Bersabda jika shalat sudah ditegakkan (iqamahnya) datangilah dengan berjalan tenang

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَلَكِنْ ائْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّواوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَشْيِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَمِنْهُمْ مَنْ رَأَى الْإِسْرَاعَ إِذَا خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى حَتَّى ذُكِرَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ كَانَ يُهَرْوِلُ إِلَى الصَّلَاةِ وَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَ الْإِسْرَاعَ وَاخْتَارَ أَنْ يَمْشِيَ عَلَى تُؤَدَةٍ وَوَقَارٍ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالَا الْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فَلَا بَأْسَ أَنْ يُسْرِعَ فِي الْمَشْيِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ هَكَذَا قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

Dywedodd wrthym [Fe ddywedodd Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib]; dywedodd wrthym [Yazid bin Zurai']; dywedodd wrthym [Ma'mar] o [Az Zuhri] o [Abu Salamah] dywedodd; 'Dywedodd Negesydd Allah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Pan fydd y weddi wedi'i sefydlu yna peidiwch â dod ati ar frys, ond dewch yn cerdded ac yn dawel. Beth bynnag a gewch o hyd iddo, gweddïwch a'r hyn sydd gennych ar ôl, perffeithiwch ef'. Dywedodd; 'Yn y bennod hon mae yna hefyd adroddiadau gan Abu Qatadah, Ubai bin Ka'ab, Abu Sa'id, Zaid bin Thabit, Jabir ac Anas'. Dywedodd Abu Isa; 'Roedd y clerigwyr yn anghytuno ynglŷn â cherdded i'r mosg. Mae rhai'n dadlau bod rhywun yn cael ei gynghori i frysio os ydynt yn poeni y byddant yn colli'r takbir cyntaf. Nes iddo gael ei grybwyll bod rhai ohonynt yn cerdded yn gyflym wrth fynychu gweddïau. Yn y cyfamser, mae rhai eraill yn dadlau ei bod yn makruh rhuthro i fynychu gweddi. Maent yn dewis cerdded yn dawel a chyda urddas. Cymerwyd y farn hon gan Ahmad ac Ishaq. Dywedasant ill dau; 'Mae'r arfer - yn yr achos hwn - yn seiliedig ar hadith Abu Hurairah'. Dywedodd Ahmad; 'Os yw rhywun yn ofni colli'r takbir cyntaf yna nid oes niwed mewn cerdded yn gyflym'. Mae wedi dweud wrthym [Dywedodd Al Hasan bin Ali Al Khallal]; mae wedi dweud wrthym [Dywedodd Abdurrazaq]; mae wedi adrodd i ni [Ma'mar] gan [Az Zuhri] gan [Sa'id bin Al Musayyib] gan [Abu Hurairah] gan y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam, yn ogystal â hadith Abu Salamah gan Abu Hurairah gyda'r un hadith ag o'r blaen. Dywedodd Abdurrazaq; 'Mae hadith Abu Sa'id gan Abu Hurairah gan y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam yn fwy dilys na'r hadith gan Yazid bin Zurai'. Mae wedi cael ei ddweud wrthym [Dywedodd Ibn Abu Umar]; wedi dweud wrthym [Sufyan] o [Az Zuhri] o [Sa'id bin Al Musayyib] o [Abu Hurairah] gan y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam fel yn yr hadith blaenorol'.