Bersabda jika shalat sudah ditegakkan (iqamahnya) datangilah dengan berjalan tenang

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَلَكِنْ ائْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّواوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَشْيِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَمِنْهُمْ مَنْ رَأَى الْإِسْرَاعَ إِذَا خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى حَتَّى ذُكِرَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ كَانَ يُهَرْوِلُ إِلَى الصَّلَاةِ وَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَ الْإِسْرَاعَ وَاخْتَارَ أَنْ يَمْشِيَ عَلَى تُؤَدَةٍ وَوَقَارٍ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالَا الْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فَلَا بَأْسَ أَنْ يُسْرِعَ فِي الْمَشْيِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ هَكَذَا قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

[Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawaribek] esan zigun; [Yazid bin Zurai'-k] esan zigun; [Ma'marrek] [Az Zuhri'-tik [Abu Salamah'-tik] esan zigun: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Otoitza ezarri denean, ez etorri presaka, baizik eta oinez eta lasai. Aurkitzen duzun edozer gauza, otoitz egin eta geratzen zaizuna, hobetu'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Abu Qatadah, Ubai bin Ka'ab, Abu Sa'id, Zaid bin Thabit, Jabir eta Anasen narrazioak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Klerikoak ez zeuden ados meskitara oinez joateari buruz. Batzuek argudiatzen dute norbaiti gomendatzen zaiola presaka ibiltzea lehenengo takbir-a galduko duelakoan badaude. Aipatu zen arte batzuk azkar ibiltzen zirela otoitz egiterakoan. Bitartean, beste batzuek argudiatzen dute makruh dela otoitz egitera presaka joatea. Lasai eta duintasunez ibiltzea aukeratzen dute. Iritzi hau Ahmadek eta Ishaqek hartu zuten. Biek esan zuten: 'Praktika -kasu honetan- Abu Hurairah-en hadith-ean oinarritzen da'. Ahmadek esan zuen: 'Norbaitek lehenengo takbir-a galtzeko beldur bada, ez dago kalterik azkar ibiltzean'. Esan digu [Al Hasan bin Ali Al Khallal-ek] esan zuela; esan digu [Abdurrazaq-ek] esan zuela; jakinarazi digu [Ma'marrek] [Az Zuhri]-rengandik [Sa'id bin Al Musayyib-engandik] [Abu Hurairah]-rengandik sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik, baita Abu Salamah-ren hadith-a ere, Abu Hurairah-rengandik, aurreko hadith berarekin. Abdurrazaq-ek esan zuen: 'Abu Sa'iden Abu Hurairah-rengandik sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik duen hadith-a Yazid bin Zurai-ren hadith-a baino benetakoagoa da'. Esan digute [Ibn Abu Umarrek] esan zuela; esan digu [Sufyan] [Az Zuhri] [Sa'id bin Al Musayyib] [Abu Hurairah] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam aurreko hadith-en bezala'.