Hadith
Bersabda jika shalat sudah ditegakkan (iqamahnya) datangilah dengan berjalan tenang
Imam Tirmidzi : 301حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَلَكِنْ ائْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّواوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَشْيِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَمِنْهُمْ مَنْ رَأَى الْإِسْرَاعَ إِذَا خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى حَتَّى ذُكِرَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ كَانَ يُهَرْوِلُ إِلَى الصَّلَاةِ وَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَ الْإِسْرَاعَ وَاخْتَارَ أَنْ يَمْشِيَ عَلَى تُؤَدَةٍ وَوَقَارٍ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالَا الْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فَلَا بَأْسَ أَنْ يُسْرِعَ فِي الْمَشْيِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ هَكَذَا قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Satshelwa [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Ash Shawarib] ukuthi; satshelwa [Yazid bin Zurai'] ukuthi; satshelwa [Ma'mar] kusuka ku-[Az Zuhri] kusuka ku-[Abu Salamah] ukuthi wathi; "Isithunywa sika-Allah, sengathi u-Allah angambusisa futhi amnike ukuthula, sathi: "Uma umthandazo usumisiwe, ungafiki kuwo ngokushesha, kodwa woza uhambe uzolile. Noma yini oyitholayo, thandaza futhi noma yini oyiphuthelayo, qedela." Wathi; "Kulesi sahluko kukhona nendaba evela ku-Abu Qatadah, u-Ubayy bin Ka'b, u-Abu Sa'id, uZaid bin Thabit, uJabir no-Anas." U-Abu Isa wathi; "Izazi zazingavumelani ngokuhamba ngezinyawo ukuya e-mosque. Abanye babo babenombono wokuthi kunconywa ukuthi umuntu asheshe uma esaba ukuthi uzophuthelwa yi-takbir yokuqala. Kwashiwo ukuthi abanye babo bahamba ngokushesha lapho beya emthandazweni. Kanti abanye babenombono wokuthi akuthandeki ukushesha ukuya emthandazweni. Bakhetha ukuhamba ngokuthula nangesithunzi. Lo mbono wathathwa ngu-Ahmad no-Ishaq. Bobabili bathi; "Lo mkhuba (kulokhu) usekelwe ku-hadith ka-Abu Hurairah." U-Ahmad wathi; "Uma umuntu esaba ukuphuthelwa yi-takbir yokuqala akukho okubi ngokuhamba ngokushesha." Satshelwa [u-Al Hasan bin Ali Al Khallal] ukuthi; satshelwa [u-Abdurrazaq] ukuthi; satshelwa [u-Ma'mar] ukuthi [u-Az Zuhri] ukuthi [uSa'id bin Al Musayyib] ukuthi [u-Abu Hurairah] ukuthi uMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube phezu kwakhe), njengoba kwakunjalo nge-hadith ka-Abu Salamah evela ku-Abu Hurairah ene-hadith efana neyangaphambilini. U-Abdurrazaq wathi; "I-hadith ka-Abu Sa'id evela ku-Abu Hurairah evela kuMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) iyiqiniso kakhulu kune-hadith ka-Yazid bin Zurai'. Satshelwa [u-Ibn Abu Umar] ukuthi; satshelwa [uSufyan] evela ku-[Az Zuhri] evela ku-[Sa'id bin Al Musayyib] evela ku-[Abu Hurairah] evela kuMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) njengoba kwakunjalo ngeyangaphambilini."