Hadith Representative
Siapa mengunjungi orang sakit, maka dia senantiasa berada dalam sebuah taman surga sampai dia pulang kembali
Imam Tirmidzi : 890حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَالْبَرَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى أَبُو غِفَارٍ وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ فَهُوَ أَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحَادِيثُ أَبِي قِلَابَةَ إِنَّمَا هِيَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ فَهُوَ عِنْدِي عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ قِيلَ مَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ قَالَ جَنَاهَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Esan digu [Humaid bin Mas'adah-ek], esan digu [Yazid bin Zurai'-k] eta esan digu [Khalid Al Hadza`-k] [Abu Qilabah-engandik] [Abu Asma` Ar Rahabi-engandik] [Tsauban-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuenez: 'Musulman batek bere anaia gaixoa bisitatzen duenean, beti jasoko ditu zeruko fruituak'. Haditha Ali, Abu Musa, Al Barra', Abu Hurairah, Anas eta Jabir-engandik kontatu zen. Abu 'Isak esan zuen: 'Tsauban haditha hasan shohih hadith bat da. [Abu Ghifarrek] eta [Ashim Al Ahwal-ek] hadith hau [Abu Qilabah-engandik] [Abu Al Asy'ats-engandik] [Abu Asma`-tik] [Tsauban-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, goiko haditha bezala. Muhammad-ek esaten entzun dut; Hadith hau Abu Al Asy'atsengandik Abu Asma`-rengandik kontatu zuenak benetakoagoa da. Muhammadek esan zuen: 'Abu Qilabah-en haditak Abu Asma'-rengandik kontatu ziren', hadith hau izan ezik. Uste dut Abu Al Asy'atsengandik Abu Asma`-rengandik kontatu zela. Esan digu [Muhammad bin Wazir Al Wasithi-k], esan digu [Yazid bin Harun-ek] ['Ashim Al Ahwal-etik] [Abu Qilabah-etik] [Abu Al Asy'ats]-etik [Abu Asma`-tik] [Tsauban-etik] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-etik, goiko hadith-a bezala. Eta gehitu zuen: 'Zer da Khurfatul Jannah? Hain zuzen ere, fruitua biltzea'. Esan digu [Ahmad bin 'Abdah Al Dlabik] [Hammad bin Zaid-ek] [Ayyub-engandik] [Abu Qilabah-engandik] [Abu Asma`-tik] [Tsauban-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, Khaliden hadith-a bezala, baina bertan ez da Abu Al Asy'ats-en aipamenik egiten. Abu 'Isak esan zuen: 'Beste batzuek [Hammad bin Zaid-engandik] kontatu zuten, baina ez zuten ulertu'.