Hadith
Siapa mengunjungi orang sakit, maka dia senantiasa berada dalam sebuah taman surga sampai dia pulang kembali
Imam Tirmidzi : 890حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَالْبَرَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى أَبُو غِفَارٍ وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ فَهُوَ أَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحَادِيثُ أَبِي قِلَابَةَ إِنَّمَا هِيَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ فَهُوَ عِنْدِي عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ قِيلَ مَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ قَالَ جَنَاهَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Satshelwa [nguHumaid bin Mas'adah], satshelwa [nguYazid bin Zurai'], satshelwa [nguKhalid Al Hadza`] kusukela ku-[Abu Qilabah] kusukela ku-[Abu Asma` Ar Rahabi] kusukela ku-[Tsauban] ukuthi uMprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam wathi: "UmSulumane ovakashela umfowabo ogulayo uzoqhubeka nokukha izithelo zePharadesi." Ama-hadith afanayo alandiswa ku-Ali, u-Abu Musa, u-Al Barra', u-Abu Hurairah, u-Anas noJabir. U-Abu 'Isa wathi; "IHadith kaThauban iyihadith eqondile kakhulu. [U-Abu Ghifar] no-[Ashim Al Ahwal] balandisa le hadith evela ku-[Abu Qilabah] evela ku-[Abu Al Ash'ath] evela ku-[Abu Asma`] evela ku-[Thauban] evela kuMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam njengehadith engenhla. Ngizwe uMuhammad ethi; noma ngubani olandisa le hadith evela ku-Abu Al Ash'ath evela ku-Abu Asma`, lokho kuyiqiniso kakhulu. UMuhammad wathi; 'AmaHadith ka-Abu Qilabah alandiswa ku-Abu Asma` ngaphandle kwale hadith. Ngicabanga ukuthi ilandiswa ku-Abu Al Ash'ath evela ku-Abu Asma`. [UMuhammad bin Wazir Al Wasithi] wasilandisa, [UYazid bin Harun] wasilandisa ku-['Ashim Al Ahwal] evela ku-[Abu Qilabah] evela ku-[Abu Al Ash'ath] evela ku-[Thauban] evela kuMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam njengehadith engenhla. Futhi kuyo kunezelwa ukuthi "Kuyini iKhurfatul Jannah? Okusho ukuthi, ukukha izithelo zayo." [Ahmad bin 'Abdah Al Dlabi] usitshele ukuthi [uHammad bin Zaid] usitshele ukuthi [u-Ayyub] usitshele ukuthi [u-Abu Qilabah] usitshele ukuthi [u-Abu Asma`] usitshele ukuthi [uTsauban] usitshele ukuthi uMprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam ufana nehadith kaKhalid, kodwa kuyo akukho okukhulunywa ngakho ngo-Abu Al Ash'aths'." U-Abu 'Isa uthe; "Abanye bakhuluma ngo-[uHammad bin Zaid] kodwa abazange bayivume."