Siapa mengunjungi orang sakit, maka dia senantiasa berada dalam sebuah taman surga sampai dia pulang kembali

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَالْبَرَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى أَبُو غِفَارٍ وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ فَهُوَ أَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحَادِيثُ أَبِي قِلَابَةَ إِنَّمَا هِيَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ فَهُوَ عِنْدِي عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ قِيلَ مَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ قَالَ جَنَاهَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ

हमसे कहिन है [हुमैद बिन मस'अदह], हमसे कहिन है [यजीद बिन ज़ुराई'] हमसे कहिन है [खालिद अल हडजा`] से [अबू किलाबा] से [अबू असमा` अर रहबी] से [त्सौबान] से पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से जे कहिन: 'जब एक मुसलमान ओकरे भाई के पास आवत है, तौ उ हमेशा फल का फल पाई स्वर्ग'। हदीस अली, अबू मूसा, अल बर्रा', अबू हुरैरा, अनस अऊर जाबीर से रिवायित कीन गा रहा। अबू ईसा ने कहा; 'त्सौबान हदीस एक हसन शोहिह हदीस है। [अबू घिफार] अऊर [अशिम अल अहवाल] ने ई हदीस [अबू किलाबा] से [अबू अल अस्यात्स] से [अबू असमा`] से [त्सौबन] से पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से उपरोक्त हदीस के रूप मा सुनाई है। हम मुहम्मद का कहत सुने हई; जे अबू अल अस्यात से अबू असमा से ई हदीस सुनाइन, ई अधिक प्रामाणिक है। मुहम्मद कहिन; 'अबू किलाबाह के हदीस अबू असमा से रिवायत हैं' सिवाय यहि हदीस के। हमका लागत है कि ई अबू अल अस्यात से अबू असमा से सुनावा गा रहा। हमसे [मुहम्मद बिन वजीर अल वसिथी] बताइस है, हमका [यजीद बिन हारून] से [अशिम अल अहवाल] से [अबू किलाबाह] से [अबू अल अस्यात] से [अबू असमा`] से [त्सौबान] से पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से बताइस है जइसे कि ऊपर के हल्लाम। अऊर वहिमा जोड़ा गा रहा 'खुरफतुल जन्नाह का है? अर्थात् फल काटब। हमसे [अहमद बिन अब्दह अल दलाबी] हमसे [हम्मद बिन जैद] से [अय्यूब] से [अबू किलाबाह] से [अबू असमा`] से [त्सौबान] से पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से खालिद के हदीस के तरह बताये हैं, लेकिन वहिमा अबू अलैत का कौनो जिक्र नाहीं है। अबू ईसा ने कहा; 'कुछ अउर लोग [हम्मद बिन जैद] से सुनाइन लेकिन समझ मा नाहीं आवा'।