Siapa mengunjungi orang sakit, maka dia senantiasa berada dalam sebuah taman surga sampai dia pulang kembali

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَالْبَرَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى أَبُو غِفَارٍ وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ فَهُوَ أَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحَادِيثُ أَبِي قِلَابَةَ إِنَّمَا هِيَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ فَهُوَ عِنْدِي عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ قِيلَ مَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ قَالَ جَنَاهَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ

आम्हाला [हुमैद बिन मसा'दाह] यांनी सांगितले, आम्हाला [याझीद बिन जुराई'] यांनी सांगितले, आम्हाला [खालिद अल-हदा'] यांनी सांगितले, [अबू किलाबाह] यांच्याकडून, [अबू असमा' अर-रहाबी] यांच्याकडून, [तुसवान] यांच्याकडून पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी सांगितले, ज्यांनी म्हटले: "जर एखादा मुसलमान आपल्या आजारी भावाला भेट देतो, तर तो स्वर्गाचे फळ सतत तोडत राहतो." अली, अबू मूसा, अल-बरा, अबू हुरैरा, अनस आणि जबीर यांच्याकडूनही याच अर्थाचा हदीस वर्णिले गेले आहेत. अबू ईसा म्हणाले: "तसवानचा हदीस हसन सहीह आहे." [अबू गिफार] आणि [अशिम अल-अहवाल] यांनी हा हदीस [अबू किलाबाह] यांच्याकडून, [अबू अल-असय'ातस] यांच्याकडून, [अबू असमा'] यांच्याकडून, [तुसवान] यांच्याकडून पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून वरील हदीसप्रमाणेच नरायित केला आहे. मी मुहम्मद (रह.) यांना म्हणताना ऐकले आहे की: अबू अल-असय़ातस यांच्या मार्गे अबू असमा यांच्याकडून जे वर्णन केले गेले आहे, ते अधिक प्रामाणिक आहे. मुहम्मद म्हणाले: 'अबू किलाबाह यांच्या हदीस अबू असमा यांच्या मार्गेच वर्णन केल्या जातात, फक्त ही एक हदीस वगळता. माझ्या मते, ही अबू अल-असय़ातस यांच्या मार्गे अबू असमा यांच्याकडून वर्णन केली गेली आहे.' हे आम्हाला [मुहम्मद बिन वज़ीर अल-वसीथी] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [यज़ीद बिन हारून] यांच्याकडून, [आशिम अल-अहवाल] यांच्याकडून, [अबू किलाबाह] यांच्याकडून, [अबू अल-असय़ातस] यांच्याकडून, [अबू असमा`] यांच्याकडून, [तसवान] यांच्याकडून पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून, जसे वरच्या हदीसमध्ये आहे, असे सांगितले. आणि त्यात पुढे म्हटले आहे: 'खुर्फतुल जन्नाह म्हणजे काय? म्हणजे तिचे फळ तोडणे.' हे आम्हाला [अहमद बिन अब्दाह अल-दलाबी] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [हम्माद बिन ज़ैद] यांच्याकडून, [अय्यूब] यांच्याकडून, [अबू किलाबाह] यांच्याकडून, [अबू असमा'] यांच्याकडून, [तुसवान] यांच्याकडून पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून हदीस सांगितली, जशी खालिद यांच्या हदीसमध्ये आहे, परंतु त्यात [अबू अल-असय'ातस] यांचा उल्लेख नाही. अबू ईसा म्हणाले: "इतरांनी ते [हम्माद बिन ज़ैद] यांच्याकडून रिवायत केले, परंतु त्यावर त्यांचे नाव जोडले नाही."