Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud

و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا

At isinalaysay sa akin ni [Suwaid bin Sa'id], sinabi niya, isinalaysay sa akin ni [Hafs bin Maisarah] mula kay [Zaid bin Aslam] mula kay ['Atha' bin Yasar] mula kay [Abu Sa'id Al Khudri] na isang grupo ng mga tao noong panahon ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ang nagtanong, 'O Sugo ng Allah! Makikita ba namin ang aming Panginoon sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli?' Sumagot siya, 'Nagsusumikap ba kayo upang makita ang araw sa isang maliwanag na araw na walang ulap?' Sumagot sila, 'Hindi, O Sugo ng Allah.' Sinabi niya, 'Nagsusumikap ba kayo upang makita ang buwan sa isang gabi ng kabilugan ng buwan na walang ulap?' Sumagot sila, 'Hindi.' Pagkatapos ay sinabi niya: 'Hindi kayo nagsusumikap upang makita ang inyong Panginoon, kundi gaya ng pagsusumikap ninyo upang makita ang isa sa dalawa.' Sa Araw ng Muling Pagkabuhay, sisigaw ang isang tagapag-anyaya, 'Sundan ng bawat tao ang kanilang mga sinasamba noon', hanggang sa wala nang sasamba maliban kay Allah sa anyo ng mga idolo at mga estatwa ngunit sila ay mahuhulog sa impyerno, hanggang sa wala nang matitira maliban sa mga sumasamba kay Allah; kapwa mabuti at masama, at ang iba pang mga Angkan ng Kasulatan, pagkatapos ay tinawag ang mga Hudyo at tinanong sa kanila, 'Ano ang inyong sinasamba noon?' Sumagot sila, 'Sinasamba namin si Uzair, ang anak ni Allah.' Pagkatapos ay sinabi, 'Nagsinungaling ka, hindi gumawa si Allah ng mga asawa at mga anak. Ano ang gusto mo?' Sumagot sila, 'Nauuhaw kami, O aming Panginoon, kaya bigyan mo kami ng maiinom.' Pagkatapos ay sinenyasan sila ng isang bagay na magpapauhaw sa kanila, pagkatapos ay dinala sila sa impyerno, na parang isang malikmata, ang ilan ay tumama sa iba, pagkatapos ay nahulog sila sa impyerno.' Pagkatapos ay tinawag ang mga Kristiyano, at tinanong sila, 'Ano ang inyong sinasamba noon?' Sumagot sila, 'Sinasamba namin ang Mesiyas, ang anak ni Allah.' Pagkatapos ay sasabihin sa kanila, 'Nagsinungaling ka.' Hindi kumukuha si Allah ng mga asawa at mga anak.' Sasabihin sa kanila, 'Ano ang kailangan ninyo?' Sasabihin nila, 'Nauuhaw kami, O aming Panginoon, bigyan ninyo kami ng maiinom.' Sasabihin Niya: "Pagkatapos ay ipahihiwatig sa kanila, 'Hindi ba kayo iinom?'" At sila ay titipunin sa Impiyerno, na parang isang malikmata, ang ilan sa kanila ay tatamaan ang iba, at pagkatapos ay mahuhulog dito, hanggang sa wala nang matitira maliban sa mga sumasamba kay Allah, mula sa mga matuwid at mahihirap. Pagkatapos ay darating si Allah sa kanila sa pinakamaliwanag na anyo na kanilang nakikita. Sasabihin ni Allah: "Ano pa ang hinihintay ninyo, kung ang bawat bansa ay sumusunod sa kanilang sinasamba?" Sasabihin nila: "O aming Panginoon, inihihiwalay namin ang aming mga sarili mula sa mga tao ng mundong ito kapag kailangan namin ang aming kailangan mula sa kanila, ngunit hindi kami kaibigan nila." Sasabihin ni Allah: "Ako ang iyong Panginoon." Kaya sasabihin nila: "Humihingi ako ng kanlungan kay Allah mula sa Iyo, hindi kami mag-aatas ng anuman kay Allah." Sinabi nila ito nang dalawang beses o tatlong beses, kaya't ang ilan sa kanila ay halos lumingon, pagkatapos ay nagtanong si Allah; "Mayroon bang anumang mga palatandaan sa pagitan ninyo at sa Kanya, kung saan makikilala ninyo sila?" sagot nila; "Oo" pagkatapos ay ipinahayag ang Kanyang guya, kaya't walang sinuman ang natira na nagpatirapa kay Allah mula sa loob ng kanyang sarili (nang taos-puso) maliban kung pinayagan siya ni Allah na magpatirapa. At walang sinuman ang natira na nagpatirapa dahil sa ego at riya` maliban kung ginawa ni Allah ang kanyang Bumalik sa isang tupi, sa tuwing gusto niyang magpatirapa ay sumubsob siya sa kanyang batok. Pagkatapos ay itinaas nila ang kanilang mga ulo at si Allah ay nagbago sa isang anyo na kanilang unang nakikita, sinabi ni Allah: v "Ako ang inyong Rabb." Kaya sinabi nila; "Ikaw ang aming Rabb." Pagkatapos ay isang tulay ang iniunat sa ibabaw ng Jahannam, at naganap ang pamamagitan noong panahong iyon, bumulong sila; "O Allah, iligtas mo, iligtas mo." May nagtanong; "O Sugo ng Allah, ano ang tulay na iyon?" sagot niya; "Isang madulas na lugar na maaaring dumulas, may mga bakal na pangkayod, mga kawit na bakal at mga tinik na bakal na gawa sa mga matitinik na puno. Pagkatapos ay dadaan ang mga mananampalataya dito na parang kidlat, parang hangin, parang mga ibon, parang mga kabayong tumatakbo, at mga hayop na nakasakay. Pagkatapos ay magkakaroon ng mga Muslim na maliligtas, ang ilan ay nawawasak at naantala at ang ilan ay itinapon sa impyerno. Kaya't kapag ang mga mananampalataya ay napalaya mula sa impyerno, Sumpa man sa Kanya na ang aking kaluluwa ay nasa Kanyang mga Kamay, wala ni isa man sa inyo ang matiyagang nananalangin kay Allah sa paghingi ng al-Haq sa Araw ng Paghuhukom para sa kanyang mga kapatid na nasa impyerno, sila ay sumisigaw; O aming Rabb, lagi silang nag-aayuno kasama namin, nananalangin kasama namin, at nagsasagawa ng Hajj kasama namin." Kaya sinabi sa kanila; "Ilabas ang mga taong kilala ninyo." Kaya ang kanilang mga anyo ay maitim dahil inihaw sila sa apoy ng impyerno, pagkatapos ay inilabas nila ang napakaraming tao na kinain ng impyerno hanggang sa gitna ng kanilang mga guya at hanggang sa kanilang mga tuhod. Pagkatapos ay sinabi nila; "O Panginoon, wala na kaming matitira kasama ang sinumang iniutos mo sa amin." Pagkatapos ay sinabi ni Allah; "Bumalik ka, pagkatapos ay sinumang matagpuan mo sa kanyang puso ng mabubuting gawa na kasingtimbang ng isang dinar, pagkatapos ay ilabas mo siya." Naglabas sila ng napakaraming halaga, pagkatapos ay sinabi nila; "O aming Rabb, wala kaming naiwan dito na sinuman na iniutos mo sa amin." Pagkatapos ay sinabi ni Allah; "Bumalik ka, pagkatapos ay sinumang matagpuan mo sa kanyang puso na kasingbuti ng isang butil ng kabutihan, pagkatapos ay ilabas mo siya." Kaya gumastos sila ng maraming pera. Pagkatapos ay sinabi nila muli; "O aming Rabb, wala kaming naiwan dito na sinuman na iniutos mo sa amin." Pagkatapos ay sinabi ni Allah; "Bumalik ka, pagkatapos ay sinumang matagpuan mo sa kanyang puso ay kasingbuti ng isang butil ng mais, kunin mo." Kaya't muli silang gumastos ng malaking halaga. Pagkatapos ay sinabi nila; "O aming Panginoon, wala kaming naiwang anumang kabutihan dito." Sinabi ni Abu Sa'id al Khudri, "Kung hindi kayo naniniwala sa hadith na ito, pakibasa ang talata: (Katotohanan, ang Allah ay hindi nagkakamali sa sinuman kahit na kasinglaki ng isang zarrah, at kung mayroong kabutihang kasinglaki ng isang zarrah, tiyak na pararamihin ito ng Allah at bibigyan mula sa Kanya ng isang malaking gantimpala.) (Qs. An Nisa: 40). Pagkatapos ay sinabi ng Allah: "Ang mga Anghel, Propeta at mga mananampalataya ay namagitan, ngayon ang mga hindi namagitan ay ang Pinakamaawaing Diwa." Pagkatapos ay kinuha ng Allah ang isang kamay mula sa kailaliman ng impyerno, mula sa loob nito ay inilabas ni Allah ang isang sambayanang hindi nakagawa ng anumang kabutihan, at sila ay hugis na parang itim na uling. Pagkatapos ay itinapon sila ni Allah sa ilog sa harap ng paraiso na tinatawag na ilog ng buhay. Pagkatapos ay lumabas sila mula sa ilog na parang mga buto na tumutubo sa agos ng ilog, hindi ba ninyo nakikita silang tumutubo (gumagapang) sa mga bato o mga puno na humahabol sa (sinag ng) araw. Pagkatapos, sila (na tumutubo na parang mga buto) ay madilaw-dilaw at maberde ang kulay, habang ang mga nasa anino ay magiging puti." Pagkatapos ay nagtanong ang mga kaibigan, "Parang nagpapastol kayo sa isang lugar ng Bedouin?" Nagpatuloy siya: "Pagkatapos ay lumabas sila na parang mga perlas, habang sa kanilang mga tuhod ay may mga singsing na makikilala ng mga tao ng langit. At sila ay mga taong pinalaya ni Allah at inilagay sa langit nang walang anumang mabubuting gawa o kabaitan. Pagkatapos ay sinabi ni Allah: "Pumasok kayo sa langit. Ang nakikita ninyo ay makakamtan ninyo." Sumagot sila, "O aming Rabb, tunay na binigyan Mo kami ng isang bagay na hindi Mo pa naibigay sa sinuman sa mga naninirahan sa mundo." Pagkatapos ay sinabi ni Allah: "(Kahit) ang aming inihanda para sa iyo ay mas mabuti kaysa sa lahat ng ito." Muli nilang sinabi, "O Panginoon, ano pa ang mas mabuti kaysa sa lahat ng ito!" Sumagot si Allah: "Aking kagustuhan, hindi ako kailanman magagalit sa iyo." Sinabi ni Muslim, "Nabasa ko ang hadith na ito bago [Isa bin Hammad Zughbah al Mishri] tungkol sa pamamagitan. Sinabi ko sa kanya, "Ibinabahagi ko ang hadith na ito mula sa iyo, na narinig mo mula kay [Laits bin Sa'd] mula kay [Khalid bin Yazid] mula kay [Sa'id bin Abu Hilal] mula kay [Zaid bin Aslam] mula kay [Atha bin Yasar] mula kay [Abu Sa'id Al Khudri] na sinabi niya, "O Sugo ng Allah, makikita ba namin ang aming Rabb?" Nagtanong pabalik si Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Sallam: "May panganib ba sa inyo ang pagtingin sa araw sa isang maaliwalas na araw?" sagot namin; "Hindi." Pagkatapos ay ipinagpatuloy ko ang hadith hanggang sa matapos ito. At ang hadith ay katulad ng hadith ni Hafsh bin Maisarah." At idinagdag niya pagkatapos ng kanyang mga salita, "nang walang anumang gawa o kabutihan." Pagkatapos ay sinabi sa kanila, "Sa inyo kung ano ang nakita ninyo at katulad niya." Sinabi ni Abu Sa'id, "dumating sa akin na ang mga tulay ay mas maliit kaysa sa buhok at mas matalas kaysa sa mga espada." At sa hadith ni Laits ay walang redaksyon: "Sinabi nila, 'O aming Rabb, binigyan mo kami ng isang bagay na hindi naibibigay sa sinuman sa mundo." At ang pangungusap pagkatapos noon. At sumang-ayon si Isa bin Hammad. "Sinabi sa amin [Abu Bakr bin Abu Syaibah] ay sinabi sa amin [Ja'far bin Aun] ay sinabi sa amin [Hisyam bin Sa'd] ay sinabi sa amin [Zaid bin Aslam] ay kapareho ng pangalawang isnad tulad ng hadith ni Hafsh bin Maisarah, hanggang sa huling pangungusap, at may mga karagdagan at pagbabawas."