Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud

و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا

[Suwaid bin Sa'id] irrakkontali, qal, [Hafs bin Maisarah] irrakkontali mingħand [Zaid bin Aslam] mingħand ['Ata' bin Yasar] mingħand [Abu Sa'id Al Khudri] li grupp ta’ nies fi żmien il-Messaġġier ta’ Allah (il-paċi u l-barka ta’ Allah ikunu fuqu) staqsew, ‘O Messaġġier ta’ Allah! Se naraw lill-Mulej tagħna f’Jum l-Irrisurrezzjoni?’ Huwa wieġeb, ‘Titħabtu biex taraw ix-xemx f’jum ċar mingħajr sħab?’ Huma wieġbu, ‘Le, O Messaġġier ta’ Allah.’ Huwa mbagħad qal, ‘Titħabtu biex taraw il-qamar f’lejl ta’ qamar kwinta mingħajr sħab?’ Huma wieġbu, ‘Le.’ Imbagħad qal: ‘Ma titħabtux biex taraw lill-Mulej tagħkom, imma kif ma titħabtux biex taraw wieħed mit-tnejn. Fil-Jum tal-Qawmien mill-Imwiet, min isejjaħ jgħajjat 'Ħa jsegwi kull poplu dak li kien iqim qabel', sakemm ħadd ma jqim lil ħadd ħlief lil Alla fil-forma ta' idoli u statwi iżda jaqgħu fl-infern, sakemm ma jibqa' ħadd ħlief dawk li jqimu lil Alla; kemm nies tajbin kif ukoll ħżiena, u l-bqija tan-Nies tal-Ktieb, imbagħad il-Lhud ġew imsejħa u mistoqsija minnhom, 'X'kontu tqimu?' Huma wieġbu, 'Aħna konna nqimu lil Uzair, bin Alla'. Imbagħad intqalilhom, 'Intom gidibtu, Alla ma ħalaqx nisa u tfal. Mela x'tridu?' Huma wieġbu, 'Aħna bil-għatx, O Sidna, għalhekk agħtina xi ħaġa x'nixorbu'. Imbagħad ġew sinjalati għal xi ħaġa li ġegħlithom jaqtgħu l-għatx tagħhom, imbagħad ittieħdu lejn l-infern, bħallikieku minn miraġġ, xi wħud laqtu lil oħrajn, imbagħad waqgħu fl-infern'. Imbagħad il-Kristjani ġew imsejħa, u mistoqsija minnhom, 'X'kontu tqimu?' Huma wieġbu, 'Aħna konna nqimu lill-Messija, bin Alla'. Imbagħad jingħadilhom, 'Intom gidibtu.' “Allah ma jiħux nisa u tfal.” Se jingħadilhom, “X’tridu?” Huma se jgħidu, “Aħna bil-għatx, O Mulej tagħna! Agħtuna nixorbu.” Huwa se jgħid, “Imbagħad se jiġi ħjiel lilhom, ‘Ma tixorbux?’ U se jinġabru fl-Infern bħallikieku kien miraġġ, xi wħud minnhom jolqtu lil oħrajn, u mbagħad jaqgħu fih, sakemm ma jibqa’ ħadd ħlief dawk li jqimu lil Alla, minn fost it-tajbin u l-foqra. Imbagħad Alla se jiġi għandhom fl-eħfef forma li jistgħu jaraw. Alla se jgħid, “X’qed tistennew, meta kull nazzjon isegwi dak li jqim?” Huma se jgħidu, “O Mulej tagħna! Aħna sseparajna ruħna min-nies ta’ din id-dinja meta kellna bżonn dak li kellna bżonn mingħandhom, imma ma għamilniex ħbieb magħhom.” Imbagħad Alla se jgħid, “Jiena l-Mulej tiegħek.” Għalhekk se jgħidu, “Infittex kenn f’Allah Minnek; mhux se nassoċjaw xejn ma’ Alla.” Huma qaluha darbtejn jew tliet darbiet, tant li xi wħud minnhom kważi daru lura, imbagħad Alla staqsa; "Hemm xi sinjali bejnek u bejnu, li bihom tistgħu tagħrfuhom?" wieġbu; "Iva" imbagħad intwera l-għoġol Tiegħu, tant li ma baqa' ħadd li qabel kien inxteħet quddiem Alla minn ġewwa fih innifsu -sinċerament- sakemm Alla ma ħalliehx jinxteħet. U ma baqa' ħadd li qabel kien inxteħet minħabba l-ego u r-riya` sakemm Alla ma għamilx dahru f'tinja waħda, kull darba li ried jinxteħet jaqa' fuq wara ta' għonqu. Imbagħad għollew rashom u Alla nbidel f'forma li setgħu jaraw għall-ewwel darba, Alla qal: v "Jiena r-Rabb tiegħek." Għalhekk qalu; "Int ir-Rabb tagħna." Imbagħad infirex pont fuq Jahannam, u seħħet l-interċessjoni f'dak il-ħin, huma gergru; "O Alla, salva, salva." Xi ħadd staqsa; "O Messaġġier ta' Alla, x'inhu dak il-pont?" wieġeb; "Post jiżloq li jista' jiżżerżaq, hemm barraxa tal-ħadid, ganċijiet tal-ħadid u xewk tal-ħadid magħmulin minn siġar bix-xewk. Imbagħad dawk li jemmnu jgħaddu minnu bħal teptip ta' għajn, bħas-sajjetta, bħar-riħ, bħal għasafar, bħal żwiemel jiġru, u annimali li jirkbu. Imbagħad ikun hemm Musulmani li jiġu salvati, xi wħud li jitqattgħu u jittardjaw u xi wħud jintefgħu fl-infern. Sabiex meta dawk li jemmnu jinħelsu mill-infern, Allura minn Dak li f'Idejh tinsab ruħi, ħadd minnkom ma jkun daqshekk persistenti fit-talba lil Alla biex jitlob al-Haq f'Jum il-Ġudizzju għal ħutu li jinsabu fl-infern, jgħajtu; O Rabb tagħna, huma dejjem isumu magħna, jitolbu magħna, u jwettqu l-Hajj magħna." Allura ntqalilhom; "Oħorġu lin-nies li tafu." Allura forom tagħhom kienu suwed għax kienu inkaljati min-nar tal-infern, imbagħad ħarġu tant nies li kienu ġew mikulin mill-infern sa nofs l-għoġġiela tagħhom u sa rkopptejhom. Imbagħad qalu; "O Mulej, m'għadniex b'ħadd li ordnajtna." Imbagħad Alla qal; "Morru lura, mela lil min issibu f'qalbu għemejjel tajbin jiżnu daqs dinar, imbagħad oħorġuh." Huma ħarġu ammont daqshekk kbir, imbagħad qalu; "O Rabb tagħna, ma ħallejna fiha lil ħadd li Int ordnajtna." Imbagħad Allah qal; "Morru lura, mela lil min issibu f'qalbu nofs dinar ta' ġid, imbagħad oħorġuh." Għalhekk nefqu ħafna flus. Imbagħad qalu mill-ġdid; "O Rabb tagħna, ma ħallejna fiha lil ħadd li Int ordnajtna." Imbagħad Allah qal; "Morru lura, mela lil min issibu f'qalbu tajjeb daqs qamħ, oħorġuha." Għalhekk reġgħu ħarġu somma kbira ħafna. Imbagħad qalu, "O Sidna, ma ħallejna xejn tajjeb fiha." Abu Sa'id al Khudri qal, 'Jekk ma temminx f'dan il-hadith, jekk jogħġbok aqra l-vers: -Tabilħaqq, Alla ma jagħmel ħsara lil ħadd lanqas daqs zarrah, u jekk hemm virtù kbira daqs zarrah, żgur li Alla jimmultiplikaha u jagħti mingħandu premju kbir.- -Mistoqsijiet An Nisa: 40-. Alla mbagħad qal: 'L-Anġli, il-Profeti u dawk li jemmnu interċedew, issa dawk li ma interċedewx huma l-Aktar Ħanin.' Imbagħad Alla qabad id mill-fond tal-infern, minn ġewwa Alla ħareġ nies li ma għamlu xejn ġid, u kienu diġà ffurmati bħal faħam iswed. Alla mbagħad tefagħhom fix-xmara quddiem is-sema li tissejjaħ ix-xmara tal-ħajja. Imbagħad joħorġu mix-xmara bħal żerriegħa li tikber fil-kurrent tax-xmara, ma tarahomx jikbru - jitkaxkru - fuq il-blat jew is-siġar jiġru wara d-dawl tax-xemx. Imbagħad dawk - li jikbru bħal żerriegħa - huma ta' kulur isfar u aħdar, filwaqt li dawk fid-dell ikunu bojod'. Imbagħad il-kumpanji staqsew, 'Bħallikieku kontu tirgħajju f'żona Bedwina?' Huwa kompla: 'Imbagħad ħarġu bħal perli, filwaqt li fuq irkopptejhom kien hemm ċrieki li setgħu jiġu rikonoxxuti min-nies tas-sema. U huma nies li Alla ħeles u poġġa fis-sema mingħajr ebda għemil tajjeb jew qalb tajba. Alla mbagħad qal: 'Idħlu fil-ġenna. Dak li taraw, dak se jkollkom'. Huma wieġbu, 'O Rabb tagħna, tabilħaqq tajtna xi ħaġa li qatt ma tajt lil xi wieħed mill-abitanti tad-dinja'. Alla mbagħad qal: '-Fil-fatt- dak li ħejjejna għalik huwa aħjar minn dan kollu'. Huma qalu mill-ġdid, 'O Rabb, x'inhu aħjar minn dan kollu!' Alla wieġeb: 'Pjaċir tiegħi, qatt ma nirrabja miegħek'. Muslim qal, 'Irreċitajt dan il-hadith fil-preżenza ta' [Isa bin Hammad Zughbah al Mishri] rigward l-interċessjoni. Għedtlu, ‘Qed nwassal dan il-hadith mingħandek, li smajt mingħand [Laits bin Sa’d] mingħand [Khalid bin Yazid] mingħand [Sa’id bin Abu Hilal] mingħand [Zaid bin Aslam] mingħand [Atha bin Yasar] mingħand [Abu Sa’id Al Khudri] li qal, ‘O Messaġġier ta’ Alla, se naraw lir-Rabb tagħna?’ Ir-Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam staqsa lura: ‘Tesperjenzaw xi periklu meta tħarsu lejn ix-xemx f’ġurnata sabiħa?’ aħna nwieġbu; ‘Le’. Imbagħad komplejt il-hadith sakemm spiċċajt. U dan il-hadith huwa bħall-hadith ta’ Hafsh bin Maisarah’. U żied wara kliemu, ‘mingħajr ebda għemil jew tjieba’. Imbagħad intqalilhom, ‘Għalikom dak li rajtu u kien hekk miegħu’. Abu Sa’id qal, ‘ġieli li l-pontijiet huma iżgħar mix-xagħar u aktar jaqtgħu mix-xwabel’. U fil-hadith ta’ Laith m’hemm l-ebda redazzjoni: ‘Qalu, ‘O Rabb tagħna, tajtna xi ħaġa li ma tingħata lil ħadd fid-dinja’. U s-sentenza ta’ wara dik. U Isa bin Hammad qabel’. Intqalilna li [Abu Bakar bin Abu Syaibah] qalilna li [Ja’far bin Aun] qalilna li [Hisyam bin Sa’d] qalilna li [Zaid bin Aslam] huwa l-istess bħat-tieni isnad bħall-hadith ta’ Hafsh bin Maisarah, sal-aħħar sentenza, u hemm żidiet u tnaqqis’.