Hadith Representative
Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud
Imam Muslim : 269و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا
Iwe, a üreniei [Suwaid bin Sa’id] a apasa, a üreniei [Hafsh bin Maisarah] seni [Zaid bin Aslam] seni [‘Atha’ bin Yasar] seni [Abu Sa’id Al Khudri] pwe eu mwichen aramas lon ewe fansoun Rasulullah a eisini, ‘O Rasulullah! Sipwe kuna ach Rabb lon ewe Ranin Manausefal?’ A pölüweni, ‘Ka mochen küna ewe akkar lon eu rän mi saramaram nge esap wor kuchu? Ra pölüweni, ‘Ewer, O chon kuno seni Allah’. A apasa, ‘Ka achocho ne kuna ewe maram non ew pwinin maram mi unus ikewe ese wor kuchu ie?’ A apasa, ‘Ka achocho ne kuna ewe maram non ew pwinin maram mi unus. Ra pölüweni, ‘Ewer’. Iwe, a apasa: ‘Kose jost pwe kopwe kuna om Rabb, nge usun chok ka -ese- jost pwe kopwe kuna emon me nein ekkewe ruemon. Non ewe Ranin Manausefan, emon chon koko epwe puchor ‘Mut ngeni aramas meinisin repwe tapweno mwirin met ra fel ngeni me nom’, tori esap wor emon epwe fel ngeni ekkoch lukun Allah non napanapen uluulun me uluulun nge repwe turutiw non hell, tori esap wor emon epwe nom lukun chok ekkewe ra fel ngeni Allah; aramas mi murinno me aramas mi ngau, me ekkewe lusun Aramas mi Puk, iwe, ekkewe chon Jus ra kokko me eisiniir, ‘Met oua fel ngeni me lom? ’ Ra pölüweni, ‘Am aua kan fel ngeni Uzair, nöün Allah we mwän’. Iwe, ra apasa, ‘Ka chofona, Allah ese fori fefin me semirit. Iwe, met oua mochen? ’ Ra pölüweni, ‘Am aia kaka, äm Samol, kopwe ngenikem och konik’. Mwirin ra signal ngeni och mettoch mi fori ar repwe amoielo ar kaka, ra mwitir emmweni ngeni hell, ussun ita ren eu mirage, ekkoch ra tori ekkoch, mwirin ra turutiu lon hell’. Iwe, ra kori ekkewe chon Kraist, iwe, ra eisiniir, ‘Met oua fel ngeni me lom? ’ ra pölüweni, ‘Am aua kan fel ngeni ewe Messaia, nöün Allah’. Iwe, a apasa ngeniir, ‘Oua chofona. Allah ese angei seni fefin me noun kewe’. Iei mine a üreniir, ‘Met oua mochen? ’ Ra pölüweni, ‘Am aia kaka, ai Samol, kopwe ngenikem och konik’. A apasa: ‘Mwirin, a hint ngeniir. ‘Kosapw ami kana mwan unumi’. iwe ra chufengen non ewe hell Jahannam, usun ita pwe hell ew mirage ikewe ekkoch me neir ra tori ekkoch, mwirin ra turutiw non hell, tori ese wor emon a nom nge ekkewe ra fel ngeni Allah seni nein ekkewe aramas mi murinno me ekkewe mi woungaw. Allah a mwitir feito rer non ewe napanap mi saramaram ra tongeni kuna. Allah a apasa; "Met ka witiwiti, ina mwo ika meinisin mwichefen ra fiti met ra fel ngeni?" Ra apasa; "O ach Rabb, sia aimufeseni kich seni aramasen fonufan nupwen sia mochen met sia osupwang ren senir, nge sise chiechi ngenir." Iwe, Allah a apasa; "Ngang noum we Rab." Iei mine ra apasa; "Ua kutta tumun non Allah seni En, am ausapw chiechi ngeni Allah och mettoch." Ra apasa fan ruu ika fan ulungat, pwe ekkoch me neir ra arapakan ne siwin, iwe Allah a eisini; "Mi wor ekkoch esisin nefinemi me I, ren om kopwe tongeni esinna ir?" ra ponueni; "Ewer" iwe An we kou a pwa, pwe ese wor emon a nomw ewe a fen chapetiw me mwan ngeni Allah seni non pwisin i -ren ennetin- ika pwe Allah ese mut ngeni an epwe chapetiw. Iwe, esap wor eman a chüen nom mi fen chapetiu me mwan pokiten ego me riya` ika pwe Allah a föri pwe pechen epwe eu chök föün irä, iteitan fansoun a mochen chapetiu a turutiu won pechen. Iwe ra aitieta mokurer me Allah a siwin ngeni ew napanap ra tongeni kuna fan ew, Allah a apasa: v "Ngang noum Rabb." Iei mine ra apasa; “En ach we Rab.” Iwe, eu ttit a suki won Jahannam, me iotek a fis lon ena fansoun, ra ngunungunungau; "O Allah, kopwe amanaua, kopwe amanaua." Emon a eisini; ‘O chon kuno seni Allah, . met ena bridge?” a ponueni; "Ew neni mi slip mi tongeni slip, mi wor ekkewe scraper seni mecha, ekkewe chuk mecha me ekkewe chuk mi for seni ira mi uren chuk." Mürin, ekewe chon lükü repwe fetal usun chök ünümen mas, usun fifi, usun asepwäl, usun machang, usun oris mi sä, pwal usun man mi wawa. Ina minne, ekkoch chon Muslim repwe kuna manau, ekkoch repwe nninniilo me ekkoch repwe koturulong lon hell. Iwe, lupwen ekkewe chon luku ra ngaselo seni hell, iwe, ren ewe Emon mi nom lon poun nguni, esap wor emon leimi epwe fokkun tipepwora le tingorei Allah pwe epwe tingor al-right lon ewe Ranin Kapwung fan iten pwin kewe me fefinan kewe mi nom lon hell, repwe puchor; O ach Rabb, ra echikipin fitikem fansoun meinisin, iotek fitikem, me fori Hajj fitikem.” Iei usun a apasa ngeni ir; "Kopwe angei ekkewe aramas ka sinei." Ina minne ar kewe foun pwei ra pwechepwech pun ra rokopwanieno ren ewe ekkein hell, mwirin ra uweato chommong aramas mi fen mongo ren hell tori nefinen ar kewe kou me tori pecher kewe. Iwe ra apasa; "Ai Samol mi Lapalap, äm aisap chüen nom ren eman ka allük ngenikem." Iwe, Allah a apasa; "Kopwe niwin, iwe io kopwe kuna non netipan ren foffor murinno mi chou usun ew dinar, iwe kopwe angei i." Ra angei ena sokkun watten moni, iwe ra apasa; "O am Rabb, am aua likiti non ena neni emon ka annuku ngenikem." Iwe, Allah a apasa; "Kopwe niwin, iwe io ka kuna non netipan esopw dinar's ukukun murinno, iwe kopwe angei i." Ina minne, ra nöünöü watteen moni. Iwe ra pwan apasa; "O am Rabb, am aua likiti non ena neni ese wor emon ka annuku ngenikem." Iwe, Allah a apasa; "Kopwe niwin, iwe io ka kuna non netipan pwe a murino usun ew foun ira, kopwe angei." Ina popun ra pwal nöünöü watteen moni. Iwe ra apasa; "O am Rabb, am aua likiti och mettoch mi murinno non meinisin." Abu Sa’id al Khudri a apasa, ‘Ika kese luku ei hadith, kose mochen kopwe alleani ewe wokisin: -Enlet, Allah ese tipis ngeni emon inaamwo ika a wor eu foffor mi murinno ussun chok zar, enlet, Allah epwe alapalo o ngeni seni I eu liwin mi watte.- -Qs. Eú Nisa: 40-. Iwe, Allah a apasa: ‘Ekkewe Chonlang, Soufos me chon luku ra fen iotek, iei ekkewe rese iotek ir ekkewe mi fokkun umoumoch.’ Iwe, Allah a angei efoch poun seni ewe leni mi alollol, seni lon ena Allah a uweato eu mwichen aramas rese fori och mettoch mi murinno, iwe, ra fen ussun chok char mi pwechepwech. Iwe, Allah a aturalong lon ewe chanpupu mwen läng mi iteni ewe chanpupu manau. Ra mwitir tou seni ewe chanpupu usun chok foun ira mi mar non ewe chanpupu mi pupu, kese kuna ar mar -creeping- won fau ika ira ra chase -ewe saramen akkar. Iwe ekkewe - mi mar usun chok foun ira - ra uren uren me uren uren, nge ekkewe mi nom non ewe saram repwe pwechepwech’. Iwe, chienan kewe ra eisini, ‘Ussun itä nge oua chon masen siip lon eü leeni chon Bedouin?’ A sopweilo: ‘Ra mwitir feito ussun chok ekkewe foun pwei, nge won pecher kewe a wor ekkewe ring mi tongeni esinna ren ekkewe aramasen lang. Iwe ir aramas Allah a angasano me a wanong non nang nge ese wor ar foffor mi och ika kirekiroch ren och mettoch. Iwe, Allah a apasa: ‘Kopwe tolong lon lang. Met ka kuna, epwe wor reom’. Ra pölüweni, ‘O äm Rabb, enlet, ka ngenikem och mettoch kese mwo ngenikem . ik ngeni emon me lein chon fonufan’. Allah iwe a apasa: '-Ennet- met Am aua ammonata fan itom a murino nap seni ekkei meinisin'. Ra apasasefäli, ‘O Rabb, met a mürina seni ekei meinisin!’ Allah a ponuweni: ‘Ai pwapwa, usapw chiwen song ngonuk’. Muslim a apasa, ‘Ua alleani ei hadith mwen mesen [Isa] ussun iotek. Ua apasa ngeni, ‘Ua uwei ei hadith seni en, pwe ka fen rongorong seni [Laits bin Sa’d] seni [Khalid bin Yazid] seni [Sa’id bin Abu Hilal] seni [Zaid bin Aslam] seni [Atha bin Yasar] seni [Abu Sa’id Al Khudri] pwe a apasa, ‘O Rabb we chon kuno seni Allah? Iwe, a eisini: ‘Ka küna och feiengaü ren om nennengeni ewe akkar lon eü rän mi lingöch?’ sia ponueni; 'Aapw'. Mwirin ua sopweno ewe hadith tori a wes. Iwe, ei hatis a usun chök ewe hatis an Hafs bin Maisara’. Iwe a apasa mwirin an kapas, ‘ese wor foffor are murinno ren och mettoch’. Iwe a apasa ngenir, ‘Fan itemi met oua kuna me a usun chok ren i’. Abu Sa’id a apasa, ‘a toriei pwe ekkewe bridge ra kukkun seni chuk me ra fitikoko seni ketilas’. Iwe, lon ewe hadith lon Laith ese wor eu poraus mi mak lon: ‘Ra apasa, ‘O am Rabb, ka ngenikem och mettoch ese kawor ngeni emon won fonufan’. Iwe ewe kapwung mwirin ena. Iwe, Isa a tipeeu ngeni’. A fen erenikich [Abu Bakar bin Abu Syaibah] a fen erenikich [Ja’far bin Aun] a fen erenikich [Hsyyam bin Sa’d] a fen erenikich [Zaid bin Aslam] a usun chok ewe aruwen isnad usun chok ewe hadith an Hafsh bin Maisarah, tori ewe amuchunon kapasen awewe, me a wor ekkewe kapasen awewe mi kukkun, me a wor ekkewe kapasen awewe mi kukkun, me’.