Hadith Representative
Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud
Imam Muslim : 269و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا
Naswona [Suwaid bin Sa’id] u ndzi hlamuserile, u te, [Hafs bin Maisarah] u ndzi hlamuserile ku suka eka [Zaid bin Aslam] ku suka eka [‘Ata’ bin Yasar] ku suka eka [Abu Sa’id Al Khudri] leswaku ntlawa wa vanhu hi nkarhi wa Murhumiwa wa Allah (ku rhula ni mikateko ya Allah a swi ve ehenhla ka yena) wu komberile, ‘Oho Murhumiwa wa Allah! Xana hi ta vona Hosi ya hina hi Siku ra ku pfuka ka vafi?' U hlamurile a ku, ‘Xana u tsutsumela ku vona dyambu hi siku leri baseke ku nga ri na mapapa?’ Va hlamurile va ku, 'E-e, Wena Murhumiwa wa Allah.' Kutani a ku, ‘Xana u rhurhumela ku vona n’weti hi vusiku bya n’weti lowu heleleke lowu nga riki na mapapa?’ Va hlamula va ku: ‘E-e.’ Kutani a ku: ‘A wu rhurhumeli ku vona Hosi ya wena, kambe tanihi leswi u nga tsutsumeliki ku vona un’wana wa lavambirhi. Hi Siku ra ku Pfuka, mufoyineri u ta huwelela a ku ‘Vanhu hinkwavo a va landzele leswi a va swi gandzela khale’, ku kondza ku nga vi na munhu loyi a nga ta gandzela handle ka Allah hi xivumbeko xa swifaniso na swifaniso kambe va ta wela etiheleni, ku kondza ku nga ha sali munhu handle ka lava va gandzelaka Allah; vanhu lavanene ni vo biha, ni Vanhu lavan’wana hinkwavo va Buku, kutani Vayuda va vitaniwile va vutisisiwa eka vona, ‘Xana a mi tolovele ku gandzela yini? ' Va hlamule va ku, 'A hi tolovele ku gandzela Uzair, n'wana wa Allah'. Kutani ku vuriwa leswaku, ‘Mi hembile, Allah a nga endlanga vavasati ni vana. Kutani u lava yini? ' Va hlamula va ku, 'Hi na torha, We Hosi ya hina, kutani hi nyike swo nwa'. Kutani va kombisiwile eka nchumu lowu a wu endla leswaku va tima torha, va tlhela va yisiwa etiheleni, onge hi loko hi xivono, van’wana va ba van’wana, kutani va wela etiheleni’. Kutani Vakreste va vitaniwile, kutani va vutisiwile, ‘Xana a wu gandzela yini? ' va hlamula va ku, 'A hi tolovele ku gandzela Mesiya, n'wana wa Allah'. Kutani ku ta vuriwa eka vona: ‘Mi hembile. Allah a nga teki vavasati ni vana.’ Ku ta vuriwa eka vona, ‘Mi lava yini?’ Va ta ku, ‘Hi na torha, We Hosi ya hina! Hi nyike swakunwa.’ Ku vula yena. U ta ku, ‘Kutani ku ta ringanyetiwa eka vona, ‘Xana a mi nge nwi?’. Nakona va ta hlengeletiwa eTiheleni onge hi loko ku ri xifaniso xa xivono, van’wana va vona va ba van’wana, ivi va wela eka yona, ku kondza ku nga ta sala na un’we handle ka lava gandzelaka Allah, ku suka exikarhi ka lava lulameke na swisiwana. Kutani Allah u ta ta eka vona hi xivumbeko xo olova swinene lexi va nga xi vonaka. Allah u ta ku, ‘Xana u rindzele yini, loko rixaka rin’wana ni rin’wana ri landzela leswi ri swi gandzelaka?’. Va ta ku: ‘Oho Hosi ya hina! Hi tihambanise ni vanhu va misava leyi loko hi lava leswi hi swi lavaka eka vona, kambe a hi endlanga xinghana na vona.’ Kutani Allah u ta ku, ‘Hi mina Hosi ya wena.’ Kutani va ta ku, ‘Ndzi lava vutumbelo eka Allah eka Wena; a hi nge tihlanganisi nchumu na Allah.’ Va swi vule kambirhi kumbe kanharhu, lerova van’wana va vona va lava ku hundzuluka, kutani Allah a vutisa; "Xana ku na swikombiso exikarhi ka wena na Yena, leswi u nga swi lemukaka ha swona?" va hlamula; "Ina" kutani rhole ra Yena ri paluxiwile, lerova ku nga sala munhu loyi a tshameke a nkhinsama eka Allah ku suka endzeni ka yena -hi mbilu hinkwayo- handle ka loko Allah a n'wi pfumelela ku nkhinsama. Naswona a nga kona loyi a saleke loyi a tshameke a nkhinsama hikwalaho ka ego na riya` handle ka loko Allah a endla nkolo wa yena wu va xirhendzevutana xin’we, nkarhi wun’wana na wun’wana loko a lava ku nkhinsama a a wela endzhaku ka nhamu ya yena. Kutani va tlakusa tinhloko ta vona naswona Allah a cincile a va xivumbeko lexi va nga xi vonaka ro sungula, Allah u te: v "Hi mina Rabb ya wena." Hiloko va ku; “U Rabb wa hina.” Kutani ku andlariwa buloho ehenhla ka Jahannam, naswona ku khongelela ku endliwile hi nkarhi wolowo, va gungula; "O Allah, ponisa, ponisa." Munhu un’wana u vutisile; "Oho Murhumiwa wa Allah, i yini buloho rero?" a hlamula; "Ndhawu yo rhetela leyi nga rhetaka, ku na swikhwama swa nsimbi, swikhomo swa nsimbi na mitwa ya nsimbi leyi endliweke hi mirhi ya mitwa. Kutani vapfumeri va ta hundza eka yona ku fana na ku copeta ka tihlo, ku fana na rihati, ku fana na moya, ku fana na swinyenyana, ku fana na tihanci leti tsutsumaka, na swiharhi leswi khandziyaka. Kutani ku ta va na Mamoslem lava ponisiweke, van'wana va handzuriwa va hlwela naswona van'wana va lahleriwa etiheleni. Kutani." leswaku loko vapfumeri va ntshunxiwile etiheleni, Kutani hi Loyi moya-xiviri wa mina wu nga eMavokweni ya Yena, a nga kona eka n'wina loyi a phikelelaka swonghasi eku kombeleni ka Allah hi Siku ra Vuavanyisi eka vamakwavo va yena lava nga etiheleni, va huwelela; Hiloko ku vuriwa swona eka vona; "Humesa vanhu lava u va tivaka." Kutani swivumbeko swa tona a swi ri swa ntima hikuva a ti oxiwile hi ndzilo wa tihele, kutani ti humesa vanhu vo tala swinene lava a va dyiwile hi tihele ku ya fika exikarhi ka marhole ya vona ni ku ya fika ematsolweni ya vona. Kutani va ku; "Oho Hosi, a ha ha sali na munhu loyi u hi leriseke yena." Kutani Allah a ku; "Tlhelela endzhaku, kutani mani na mani loyi u n'wi kumaka embilwini ya yena ya swiendlo leswinene leswi tikaka ku fana na dinari, kutani u n'wi humesa." Va humese mali yo tala swonghasi, kutani va ku; "Oho Rabb ya hina, a hi siyanga eka yona munhu loyi U hi leriseke yena." Kutani Allah a ku; "Tlhelela endzhaku, kutani mani na mani loyi u n'wi kumaka embilwini ya yena ya vunene bya hafu ya dinara, kutani u n'wi humesa." Hiloko va tirhisa mali yo tala. Kutani va tlhela va ku; "Oho Rabb ya hina, a hi siyanga eka yona munhu loyi U hi leriseke yena." Kutani Allah a ku; "Tlhelela endzhaku, kutani loyi u n'wi kumaka embilwini ya yena a ri kahle ku fana na ndzoho ya mavele, n'wi humesa." Hiloko va tlhela va humesa mali yo tala swinene. Kutani va ku: “Oho Hosi ya hina, a hi siyanga leswinene eka swona nikatsongo.” Abu Sa'id al Khudri u te, 'Loko u nga pfumeli hadith leyi, ndzi kombela u hlaya ndzimana leyi: -Hakunene, Allah a nga dyohi munhu hambi ku ri ku fana na zarrah, naswona loko ku ri na vunene lebyikulu ku fana na zarrah, hakunene Allah u ta byi andzisa no nyika eka Yena hakelo leyikulu.- -Qs. Nisa yin’we: 40-. Allah u tlhele a ku: ‘Tintsumi, Vaprofeta na vapfumeri va khongerile, sweswi lava va nga khongelelangiki i Tintswalo-nkulu.’ Kutani Allah a khoma voko ku suka evuentweni bya tihele, ku suka endzeni ka sweswo Allah u humese vanhu lava nga endlangiki nchumu lowunene nikatsongo, naswona se a va vumbiwe ku fana na malahla ya ntima. Allah u tlhele a va hoxa enambyeni emahlweni ka tilo lowu vuriwaka nambu wa vutomi. Swi tlhela swi huma enambyeni ku fana na mbewu leyi milaka eka ku khuluka ka nambu, a wu swi voni swi mila -swi gayela- emaribyeni kumbe mirhi yi hlongorisa -ku vonakala ka dyambu. Kutani leti - leti milaka kufana na mbewu - tina muhlovo wotshuka na rihlaza, kasi letinga endzhutini titava to basa’. Kutani vanghana va kona va vutisile, ‘Onge hiloko u risa endhawini ya Mabedouin?’ U ye emahlweni a ku: ‘Kutani va hume ku fana ni tiperela, kasi ematsolweni ya vona a ku ri ni swingwavila leswi a swi nga tiviwa hi vanhu va le tilweni. Naswona i vanhu lava Allah a va ntshunxeke a va veka etilweni handle ka mintirho leyinene kumbe musa nikatsongo. Kutani Allah u te: ‘Ngheneni etilweni. Leswi u swi vonaka, leswaku u ta va na swona'. Va hlamula va ku, ‘Oho Rabb ya hina, hakunene U hi nyikile nchumu lowu u nga si tshamaka u wu nyika un’wana wa vaaki va misava’. Allah u tlhele a ku: '-Entiyisweni- leswi Hi mi lunghiseleleke swona swa antswa ku tlula hinkwaswo leswi'. Va tlhela va ku: ‘Oho Rab, i yini lexi antswaka ku tlula leswi hinkwaswo! Allah u hlamurile: ‘Ku tsakisa ka mina, a ndzi nge pfuki ndzi ku hlundzukele’. Muslim u te, ‘Ndzi hlaye hadith leyi emahlweni ka [Isa bin Hammad Zughbah al Mishri] mayelana na ku khongelela. Ndzi n’wi byerile, ‘Ndzi hundzisela hadith leyi eka wena, leswaku u swi twile eka [Laits bin Sa’d] ku suka eka [Khalid bin Yazid] ku suka eka [Sa’id bin Abu Hilal] ku suka eka [Zaid bin Aslam] ku suka eka [Atha bin Yasar] ku suka eka [Abu Sa’id Al Khudri] leswaku u te, ‘Oho Murhumiwa wa Allah, xana hi ta vona Rabb wa hina?’. Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Sallam u vutisile hi ku tlherisela: 'Xana u hlangana na khombo ro karhi hi ku languta dyambu hi siku leri nga basa?' hi hlamula; 'E-e'. Kutani ndzi yise hadith emahlweni ku kondza yi hela. Naswona hadith leyi yi fana na hadith ya Hafsh bin Maisarah'. Naswona u engeterile endzhaku ka marito ya yena, ‘handle ka swiendlo kumbe vunene nikatsongo’. Kutani va vuriwa va ku: ‘Eka n'wina leswi mi swi voneke ni ku va tano eka yena'. Abu Sa’id u te, ‘swi fikile eka mina leswaku mabuloho yatsongo kutlula misisi naswona ya kariha kutlula mabanga’. Naswona eka hadith ya Laith a ku na redaction: ‘Va te, ‘Oho Rabb ya hina, u hi nyikile nchumu lowu nga nyikiwangiki munhu emisaveni’. Na xivulwa endzhaku ka sweswo. Naswona Isa bin Hammad u pfumerile'. Swi hi byeriwile [Abu Bakar bin Abu Syaibah] u hi byerile [Ja’far bin Aun] u hi byerile [Hisyam bin Sa’d] u hi byerile [Zaid bin Aslam] yi fana na isnad ya vumbirhi ku fana na hadith ya Hafsh bin Masarah, ku fikela eka xivulwa xo hetelela, naswona ku na ku engeteriwa na ku susiwa’.