Hadith Representative
Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud
Imam Muslim : 269و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا
Һәм ул миңә [Сәүәйет бин Сәғиткә] әйтте, ул миңә [Хәфш бин Мәйсәрә] [Зәйет бин Әсләмдән] [Әтһә бин Ясарҙан] [Әбү Сәғит Әл Худри] нән [Әбү Сәғит Әл Худри] рәсүлуллаһ ваҡытында бер төркөм кешеләр һораған: «Йә Рәсүлиллаһ! Ҡиәмәт көнөндә Раббыбыҙҙы күрербеҙме?» Ул: «Болотһоҙ яҡты көндә ҡояшты күрер өсөн ҡыҫылаһыңмы?» Улар: «Юҡ, эй, Аллаһ илсеһе», — тип яуап бирҙе. Ул: «Болоттар булмаған тулы ай төндә айҙы күрергә тырышаһыңмы?» Улар: «Юҡ», — тип яуап бирҙе. Һуңынан ул: «Һин үҙеңдең Раббиңды күрер өсөн түгел, ә икеһенең береһен дә күрер өсөн ҡыҫылмаған кеүек, — тине. Ҡиәмәт көнөндә бер саҡырыусы: «Һәр халыҡ элек табынған нәмәһенә эйәрһен», — тип ҡысҡырыр, тик Аллаһтан башҡа бер кем дә боттар һәм һындар рәүешендә табынмаҫ, әммә улар тамуҡҡа төшәсәк, тик Аллаһҡа табынғандарҙан башҡа бер кем дә ҡалмаҫ; яҡшы кешеләрҙе лә, яуыздарҙы ла, ҡалған китап әһелдәрен дә, һуңынан йәһүдтәрҙе саҡырып, уларҙан: «Һеҙ нимәгә табынғанһығыҙ? — тип яуап бирҙеләр: «Беҙ Аллаһтың улы Үзәйергә табына инек». Шунан: «Һин ялған һөйләнең, Аллаһы Тәғәлә ҡатындарҙы һәм балаларҙы яратмаған», — тип әйтелде. Шунан һиңә нимә кәрәк? «Беҙ һыуһағанбыҙ, йә Раббыбыҙ, беҙгә эсергә бир», — тип яуап бирҙеләр. Һуңынан уларҙы һыуһауын ҡандырған нәмәгә сигнал бирәләр, уларҙы һуңынан тамуҡҡа алып китәләр, әйтерһең дә, мираж аша, ҡайһы берәүҙәр икенселәренә һуға, шунан тамуҡҡа төшә». Шунан христиандарҙы саҡыртып, уларҙан: «Һеҙ элек нимәгә табынғанһығыҙ? — тип яуап бирҙеләр: «Беҙ Аллаһтың улы Мәсихкә табына торғайныҡ». Шунан һуң уларға: «Һеҙ ялған һөйләнегеҙ», — тип әйтелде. Аллаһ ҡатындарҙы һәм балаларҙы тартып алмай'. Шуға күрә уларға: «Һеҙгә нимә кәрәк? — Улар: «Беҙ һыуһағанбыҙ, йә Раббыбыҙ, беҙгә эсергә бир», — тип яуап бирҙеләр. Ул: «Шунан һуң уларға ишара яһалды. 'Эсмәгеҙме егеттәр'. уларҙы йәһәннәм йәһәннәмендә йыйғандар, йәһәннәм ҡайһы берҙәре икенселәренә бәрелгән, һуңынан йәһәннәмгә төшкән мираж кеүек, тик изге кешеләр һәм ярлылар араһынан Аллаһҡа табынғандарҙан башҡа бер кем дә ҡалмаған. Шунан һуң Аллаһ улар янына иң еңел ҡиәфәттә килде. Аллаһ Тәғәлә әйтә; — Һәр йәмәғәт үҙҙәре табынған нәмәгә эйәрһә лә, һеҙ нимә көтәһегеҙ? Улар әйтте; - Эй, беҙҙең рабби, беҙ донъя кешеләренән айырылабыҙ, уларҙан кәрәкле нәмәләр кәрәк булғанда, әммә улар менән дуҫ түгелбеҙ. Шулай итеп, Аллаһ Тәғәлә әйтте; — Мин һинең раббиң. Шулай итеп, улар; «Мин Һинән Аллаһҡа һыйынам, беҙ Аллаһҡа бер нәмәне лә тиңдәш итмәйбеҙ». Ике-өс тапҡыр әйттеләр, ҡайһы берҙәре әйләнеп китә яҙҙы, шунан Аллаһ һораны; — Һеҙҙең менән Уның арағыҙҙа уларҙы танырлыҡ ғәләмәттәр бармы? тип яуап бирҙеләр; "Эйе" һуңынан Уның быҙауы төштө, шуға күрә элек Аллаһҡа үҙ эсенән -ихлас күңелдән- сәждә ҡылған бер кем дә ҡалманы, әгәр ҙә Аллаһ уға сәждә ҡылырға рөхсәт итмәһә. Ә элек эго һәм рия` арҡаһында сәждә ҡылған бер кем дә ҡалмай, әгәр ҙә Аллаһы Тәғәлә уның арҡаһын бер ҡатламға әйләндермәһә, сәждәгә барырға теләгән һайын муйынының арҡаһына йығыла. Һуңынан улар баштарын күтәрҙеләр һәм Аллаһ улар беренсе тапҡыр күрә алырлыҡ формаға үҙгәрҙе, Аллаһ әйтте: v «Мин һеҙҙең Раббығыҙ». Шулай итеп, улар; «Һин беҙҙең Рабб». Шунан Джаханнам өҫтөнән күпер һуҙылған, шул ваҡытта шәфәғәт булған, тип мығырлағандар; — Йә Аллаһ, ҡотҡар, ҡотҡар. Кемдер һораны; «Эй, Аллаһ илсеһе! нимә ул күпер?» тип яуап бирҙе; — Тайғаҡлы тайғаҡ урын, сәнскеле ағастарҙан эшләнгән тимер ҡырҡҡыстар, тимер ҡармаҡтар, тимер тиҙәктәр бар. Шунан мөьминдәр күҙ асып йомған арала, йәшен кеүек, ел кеүек, ҡоштар кеүек, сабып барған аттар кеүек, һыбайлы хайуандар кеүек үтерҙәр. Тимәк, ҡайһы бер мосолмандар ҡотоласаҡ, ҡайһы берҙәре йыртылып, ҡайһы берҙәре тамуҡҡа ташланасаҡ. Шулай итеп, мөьминдәр тамуҡтан азат ителгәс, тимәк, йәнем ҡулында булған Зат менән, һеҙҙең берегеҙ ҙә тамуҡта булған ҡәрҙәштәре өсөн ҡиәмәт көнөндә Аллаһы Тәғәләнән хәҡиҡәт талап итеүҙе һорауҙа шул тиклем ныҡышмалы булмаһын, улар ҡысҡырыр; Эй, Раббыбыҙ, улар һәр ваҡыт беҙҙең менән бергә ураҙа тота, беҙҙең менән бергә намаҙ уҡый, беҙҙең менән бергә хаж ҡыла». Шулай итеп, уларға әйтелде; — Һеҙ белгән кешеләрҙе сығарығыҙ. Тимәк, уларҙың формалары ҡара төҫтә булған, сөнки уларҙы тамуҡ утында ҡыҙҙырғандар, шунан улар тамуҡ ашаған шул тиклем кешеләрҙе быҙауҙары уртаһына тиклем һәм тубыҡтарына тиклем сығарғандар. Шунан һуң улар; — Йә Раббым, беҙ Һин бойорған бер кем менән дә ҡалманыҡ. Шунан Аллаһ Тәғәлә әйтте; — Ҡайтып, кемдең күңелендә динар ауырлығында изге эштәр тапһағыҙ, уны сығарығыҙ. Шундай ҙур сумманы сығарҙылар, шунан әйттеләр; — Эй, Раббыбыҙ, беҙ унда Һин бойорған бер кемде лә ҡалдырманыҡ. Шунан Аллаһ Тәғәлә әйтте; — Ҡайтып, кемдең күңелендә ярты динарлыҡ изгелек тапһаң, уны сығар. Шуға ла күп аҡса түккәндәр. Шунан тағы ла әйттеләр; — Эй, Раббыбыҙ, беҙ унда Һин бойорған бер кемде лә ҡалдырманыҡ. Шунан Аллаһ Тәғәлә әйтте; — Ҡайт, тимәк, кемдең күңелендә сөгөлдөр бөртөгө кеүек яҡшы тапһаң, уны сығар. Шуға күрә улар тағы ла ҙур сумманы тотонған. Шунан һуң улар; — Эй, беҙҙең рабби, беҙ унда бер ниндәй ҙә яҡшылыҡ ҡалдырманыҡ. Әбү Сәғит әл-Худри: «Әгәр был хәҙискә ышанмаһағыҙ, зинһар, был аятты уҡығыҙ: -Ысынлап та, Аллаһ бер кемгә лә зәррә тиклем дә золом итмәй, әгәр ҙә зәррә кеүек бөйөк изгелек булһа, һис шикһеҙ, Аллаһ уны ҡабатлар һәм Үҙенән ҙур сауап бирер.- -С. Ан Ниса: 40-. Шунан һуң Аллаһ Тәғәлә: «Фәрештәләр, пәйғәмбәрҙәр һәм мөьминдәр шәфәғәт итте, хәҙер шәфәғәт итмәгәндәр — Рәхимле», — тигән. Шул саҡта Аллаһ тамуҡ тәрәнлегенән бер ҡулды эләктерҙе, шул эстән Аллаһ бер ниндәй ҙә изгелек эшләмәгән халыҡты сығарҙы, улар инде ҡара күмер формаһында ине. Шунан һуң Аллаһ уларҙы күк алдындағы йәшәү йылғаһы тип аталған йылғаға ташланы. Улар һуңынан йылға ағымында үҫкән орлоҡтар кеүек йылғанан сыға, ҡаяларҙа йәки ағастарҙа -ҡояш нурҙарын ҡыуып үҫкәнен күрмәйһеңме -һөйрәлеп-. Һуңынан орлоҡ кеүек үҫкәндәр һарғылт һәм йәшел төҫтә була, ә күләгәлә торғандары аҡ буласаҡ». Шунан сәхәбәләр: «Әйтерһең дә, һин бәҙәүиҙәр йәшәгән ерҙә көтөүсеһеңме?» Ул артабан: «Улар шунан мәрйен кеүек сығып киткән, ә тубыҡтарында күк халҡы танырлыҡ йөҙөктәр булған». Ә улар Аллаһы Тәғәлә азат итеп, бер ниндәй ҙә изге эштәр һәм бөтөнләй изгелек күрһәтмәйенсә күккә ултыртҡан кешеләр. Шунан һуң Аллаһ Тәғәлә: «Һеҙҙе йәннәткә инегеҙ!» Нимә күрәһең, шул һиңә буласаҡ». Улар яуап бирҙе: «Эй, беҙҙең Раббыбыҙ, ысынлап та, Һин беҙгә бер ҡасан да бирмәгән нәмәне бирҙең . ер йөҙөндә йәшәүселәрҙең теләһә ҡайһыһына балыҡ бирергә'. Аллаһ Тәғәлә шунан һуң: «Ысынында, Беҙ һеҙгә әҙерләгән нәмәләр быларҙан да яҡшыраҡ», — тигән. Улар тағы ла: «Эй, Рабб, быларҙан да яҡшыраҡ нимә бар!» Аллаһ Тәғәлә яуап бирҙе: «Рәхәтлегем, Мин һиңә бер ҡасан да асыуланмаясаҡмын». Мөслим: «Мин был хәҙисте [Ғайса бин Хәммәд Зөғбә әл-Мишри] янында шәфәғәт тураһында уҡыным», — тигән. Мин уға: «Мин һинән был хәҙисте еткерәм, һин [Ләйтс бин Сәғдтән] [Хәлид бин Йәзидтән] [Сәғит бин Әбү Хилалдан] [Зәйет бин Әсләмдән] [Әсә бин Ясарҙан] [Әбү Сәғит Әл-Худриҙан] ишеткәнһең, ул: «Эй, беҙҙең Рәбб Аллаһ Илсеһе күрерһеңме?» Рәсүлуллаһ Саллаллаһу ғәләйһи үә Сәлләм яуап итеп: «Һеҙ асыҡ көндә ҡояшҡа ҡарауҙан берәй хәүеф кисерәһегеҙме?» беҙ яуап бирәбеҙ; 'Юҡ'. Шунан хәҙисте тамамланғансы дауам иттем. Ә был хәҙис Хәфш бин Мәйсәрә хәҙисенә оҡшаш. Һәм ул үҙенең һүҙҙәренән һуң өҫтәне: «Бер ниндәй ҙә ғәмәлдәрһеҙ, бөтөнләй изгелекһеҙ». Шунан һуң уларға: «Һеҙ нимә күрҙегеҙ һәм уның менән шулай булдығыҙ, һеҙҙең өсөн», — тип әйтелде. Әбү Сәғит: «Миңә күперҙәрҙең сәстән бәләкәйерәк, ҡылыстан үткерерәк булыуы тураһында һүҙ килде», — тигән. Ә Ләйит хәҙисендә редакция юҡ: «Улар: «Эй, беҙҙең Раббыбыҙ, һин беҙгә донъяла бер кемгә лә бирелмәгән нәмәне бирҙең», — тинеләр. Ә унан һуңғы һөйләм. Ә Иса бин Хәммәт риза булды». Беҙгә әйтелгән [Әбү Бәкер бин Әбү Сәйәбә] әйткән [Джафәр бин Әүн] әйткән [Хисәм бин Сәғд] беҙгә әйткән [Зәйет бин Әсләм] шул уҡ икенсе иснад кеүек хәҙис Хәфш бин Мәйсәрә, тиклем һуңғы өҫтәмәләр бар, һәм унда'.