Hadith Representative
Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud
Imam Muslim : 269و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا
Mpi yandi songaka mono [Suwaid bin Sa’id] yandi tubaka, yandi songaka mono [Hafsh bin Maisarah] katuka na [Zaid bin Aslam] katuka na [‘Atha’ bin Yasar] katuka na [Abu Sa’id Al Khudri] nde kimvuka mosi ya bantu na ntangu ya Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam yulaka nde, ‘O Rasulullah! Keti beto tamona Rabb na beto na Kilumbu ya Lufutumuku?’ Yandi vutulaka nde, ‘Keti nge ke pusa sambu na kumona ntangu na kilumbu ya ke sema kukonda matuti?’ Bo vutulaka nde: ‘Ve, O Ntumwa ya Allah’. Yandi tubaka nde, ‘Keti nge ke nwana sambu na kumona ngonda na mpimpa ya ngonda ya mvimba kisika matuti kele ve?’ Bo vutulaka nde, ‘Ve’. Na nima yandi tubaka nde: ‘Nge ke pusa ve na kumona Rabb na nge, kansi mutindu nge ke -pusa ve- na kumona mosi na kati ya bantu yai zole. Na Kilumbu ya Lufutumuku, muntu mosi ya ke binga ta tuba na ndinga ya ngolo nde ‘Bika nde bantu yonso kulanda mambu yina bo vandaka kusambila ntete’, tii kuna muntu mosi ve ta sambila muntu ya nkaka katula kaka Allah na mutindu ya biteki ti biteki kansi bo ta bwa na bilungi, tii kuna muntu mosi ve ta bikala katula kaka bantu yina ke sambilaka Allah; bantu ya mbote ti ya mbi, ti bantu ya nkaka ya Mukanda, na nima bo bingaka Bayuda mpi bo yulaka bo nde, ‘Beno vandaka kusambila inki? ’ Bo vutulaka nde: ‘Beto vandaka kusambila Uzair, mwana ya Allah’. Na nima bo tubaka nde: ‘Nge me tuba luvunu, Allah salaka ve bankento ti bana. Ebuna nge ke zola inki? ’ Bo vutulaka nde: ‘Beto kele na nzala ya masa, O Mfumu na beto, yo yina pesa beto masa ya kunwa’. Na nima bo vandaka kupesa bo kidimbu na kima mosi yina vandaka kusala nde bo manisa nzala na bo ya masa, na nima bo vandaka kunata bo na bilungi, bonso nde na nzila ya mirage, bankaka vandaka kubula bankaka, na nima bo vandaka kubwa na bilungi’. Na nima, bo bingaka Bakristu, mpi bo yulaka bo nde, ‘Ntete beno vandaka kusambila inki? ’ bo vutulaka nde, ‘Beto vandaka kusambila Mesia, mwana ya Allah’. Ebuna bo tubilaka bo nde, ‘Beno me tuba luvunu. Allah ke katulaka ve bankento ti bana’. Yo yina bo tubilaka bo nde, ‘Inki beno ke zola? ’ Bo vutulaka nde: ‘Beto kele na nzala ya masa, O Mfumu na beto, pesa beto masa ya kunwa’. Yandi tubaka nde: ‘Na nima, bo songaka bo yo. 'Beno kunwa ve malafu'. mpi bo vukanaka na bilungi ya Jahannam, bonso nde bilungi vandaka mvindu kisika bankaka na kati na bo bulaka bankaka, na nima bo bwaka na bilungi, tii kuna ata muntu mosi ve bikalaka katula kaka bantu yina vandaka kusambila Allah na kati ya bantu ya mbote ti bansukami. Allah na nima kwisaka na bo na kifwani ya kuluta pete yina bo lendaka kumona. Allah ke tuba nde; "Inki beno ke vingila, ata konso dibundu ke landa mambu ya bo ke sambilaka?" Bo tubaka nde; "O Rabb na beto, beto ke kudikabulaka ti bantu ya nsi-ntoto ntangu beto ke vandaka na mfunu ya mambu ya beto ke vandaka na yo mfunu na bo, kansi beto ke vandaka ve banduku na bo." Yo yina Allah tubaka nde; "Mono kele Rabi na beno." Yo yina bo tubaka nde; "Mono ke sosa kisika ya kubumbana na Allah na Nge, beto ta vukisa kima ve ti Allah." Bo tubaka yo mbala zole to tatu, na mpila nde bankaka na kati na bo vandaka pene-pene ya kubaluka, na nima Allah yulaka; "Keti kele ti bidimbu na kati na nge ti Yandi, ya nge lenda zaba yo?" bo vutulaka nde; "Ee" ebuna mwana na yandi ya ngombe kumonanaka, na mpila nde muntu mosi ve kubikalaka yina vandaka ntete kufukama na Allah katuka na kati na yandi mosi -na masonga yonso- katula kaka kana Allah kupesa yandi nzila ya kufukama. Mpi muntu mosi ve me bikala yina vandaka kufukama ntete sambu na ego ti riya` katula kaka kana Allah me sala mukongo na yandi na zulu ya nsinga mosi, konso ntangu yandi vandaka kuzola kufukama yandi vandaka kubwa na nima ya dikosi na yandi. Na nima bo tombulaka ntu na bo mpi Allah sobaka na kifwani yina bo lendaka kumona sambu na mbala ya ntete, Allah tubaka nde: v « Mono kele Rabb na beno ». Yo yina bo tubaka nde; “Nge kele Rabi na beto.” Na nima, bo tandulaka pont mosi na zulu ya Jahannam, mpi kisambu salamaka na ntangu yina, bo vandaka kubokuta; "O Nzambi, gulusa, gulusa." Muntu mosi yulaka nde; ‘O Ntumwa ya Nzambi, . pont yina kele inki?” yandi vutulaka nde; "Kisika ya kusietumuka yina lenda sieta, kele ti bima ya kibende ya kukanga, bima ya kukanga na kibende mpi bansende ya kibende yina bo me sala na banti ya bansende." Na nima, bakwikidi ta luta bonso kubwa ya disu, bonso nzasi, bonso mupepe, bonso bandeke, bonso bampunda ya ke tambula ntinu, mpi bonso bambisi yina ke tambulaka na zulu na yo. Yo yina Bamizilma ya nkaka ta guluka, ya nkaka ta pasuka mpi ya nkaka ta losama na bilungi. Na mpila nde ntangu bakwikidi ta katuka na bilungi, ebuna na nzila ya Muntu yina moyo na mono kele na Maboko na yandi, ata muntu mosi ve na kati na beno ta kangama mutindu yina na kulomba Allah na kulomba al-droit na Kilumbu ya Lusambisu sambu na bampangi na yandi ya babakala ti ya bankento yina kele na bilungi, bo ta boka; O Rabb na beto, bo ke buyaka madia ntangu yonso ti beto, ke sambaka ti beto, mpi ke salaka Hajj ti beto.” Yo yina bo tubilaka bo nde; "Basisa bantu ya nge me zaba." Yo yina baforme na bo vandaka ndombe sambu bo vandaka kuyoka yo na tiya ya bilungi, na nima bo vandaka kubasisa bantu mingi kibeni yina bilungi vandaka kudia tii na kati-kati ya bana-ngombe na bo mpi tii na mabolongo na bo. Ebuna bo tubaka nde; "O Mfumu, beto me bikala diaka ve ti muntu mosi ya nge me songa beto." Na nima Allah tubaka nde; "Vutuka, ebuna konso muntu ya nge ta mona na ntima na yandi ya bisalu ya mbote ya kele na kilo bonso dinar mosi, ebuna basisa yandi." Bo basisaka ntalu ya mingi mutindu yina, na nima bo tubaka nde; "O Rabb na beto, beto me bika ve na kati na yo muntu mosi ya nge me songa beto." Na nima Allah tubaka nde; "Vutuka, ebuna konso muntu ya nge ta mona na ntima na yandi mambote ya ndambu ya dinar, ebuna basisa yandi." Yo yina, bo basisaka mbongo mingi. Ebuna bo tubaka diaka nde; "O Rabb na beto, beto me bika na kati na yo muntu mosi ve ya Nge me songa beto." Na nima Allah tubaka nde; "Vutuka, ebuna konso muntu ya nge ta mona na ntima na yandi kele mbote bonso mbuma ya masangu, basisa yandi." Yo yina, bo basisaka diaka mbongo mingi. Ebuna bo tubaka nde; "O Rabbi na beto, beto me bika kima ya mbote ve na kati na yo ata fioti." Abu Sa'id al Khudri tubaka nde: 'Kana beno ke kwikila ve na hadith yai, beno tanga verse yai : -Ya kieleka, Allah ke salaka muntu mbi ve ata fioti bonso zarra, mpi kana kele ti kikalulu ya mbote ya nene bonso zarrah, kieleka Allah ta kumisa yo mingi mpi ta pesa katuka na yandi lufutu ya nene.- -Qs. Nisa mosi: 40-. Allah tubaka na nima nde: ‘Bawanzio, Baprofete ti bantu ya lukwikilu me lomba, ntangu yai bayina me lomba ve kele Muntu ya Kuluta Mawa.’ Na nima Allah simbaka diboko mosi na mudindu ya bilungi, na kati yina Allah basisaka bantu yina salaka ata kima mosi ve ya mbote, ye bo vandaka dezia na kifwani ya makala ya ndombe. Na nima Allah losaka bo na nzadi na ntwala ya zulu yina bo ke bingaka nzadi ya luzingu. Bau ke basika na nima na nzadi bonso bambuma yina ke yela na masa ya nzadi, keti nge ke mona ve bau ke yela -ke tambula- na zulu ya matadi to na banti ke landa -nsemo ya ntangu. Na nima yina - yina ke yela bonso bambuma - ke vandaka ti mukubu ya jaune mpi ya vert, kansi yina ya kele na kivudi ta vanda mpembe’. Na nima banduku yina yulaka nde, ‘Bonso nde beno ke ngungula na kisika mosi ya ba Bédouin?’ Yandi landaka na kutuba nde: ‘Na nima bo vandaka kubasika bonso mayaka, na ntangu yina na mabolongo na bo kuvandaka ti bampu yina bantu ya zulu lendaka kuzaba. Mpe bo kele bantu yina Allah me katula na kimpika mpi me tula na zulu kukonda kusala ata kisalu mosi ya mbote to ntima ya mbote ata fioti. Allah tubaka na nima nde: ‘Kota na paladisu. Mambu ya nge ke mona, yina nge ta vanda na yo’. Bo vutulaka nde, ‘O Rabbi na beto, ya kieleka Nge me pesa beto kima yina nge me pesaka beto ve ata fioti . mbisi na konso muntu yina ke zingaka na ntoto’. Allah tubaka na nima nde: '-Na kutuba ya mbote- yina beto me yidika sambu na beno me luta mambu yai yonso'. Bo tubaka diaka nde: ‘O Rabi, inki kele mbote kuluta mambu yai yonso!’ Allah vutulaka : ‘Kiese na mono, mono ta wila nge makasi ata fioti ve’. Muzuluma tubaka nde, ‘Mono tangaka hadith yai na ntwala ya [Iza] na yina me tala kusamba sambu na Nzambi. Mono tubilaka yandi nde: ‘Mono ke pesa hadith yai ya me katuka na nge, nde nge me wa na [Laits bin Sa’d] na [Khalid bin Yazid] na [Sa’id bin Abu Hilal] na [Zaid bin Aslam] na [Atha bin Yasar] na [Abu Sa’id Al Khudri] nde yandi tubaka nde, ‘O Ntumwa ya Nzambi na beto? Mfumu Nzambi yulaka yandi na mvutu nde: ‘Keti nge ke monaka kigonsa kana nge ke tala ntangu na kilumbu yina ntangu ke basika mbote?’ beto ke pesa mvutu; 'Ve'. Na nima mono landaka hadith tii kuna yo manaka. Mpi hadi yai kele bonso hadi ya Hafsh bin Maisarah’. Mpi yandi yikaka na nima ya bangogo na yandi nde, ‘kukonda bisalu to mambu ya mbote ata fioti’. Na nima bo tubilaka bo nde: ‘Sambu na beno mambu ya beno monaka mpi vandaka mutindu yina ti yandi’. Abu Sa’id tubaka nde, ‘yo me kwisila mono nde ba pont kele fioti kuluta nsuki mpi ngolo kuluta bambele ya bitumba’. Mpe na hadith ya Laith kele ve ti rédaction: ‘Bo tubaka nde, ‘O Rabb na beto, nge me pesa beto kima yina bo ke pesaka ve ata muntu mosi na inza’. Na nsa yina na nima ya mambu yina. Na nima, yandi ndimaka’. Yau me zabisama na beto [Abu Bakar bin Abu Syaibah] me songa beto [Ja’far bin Aun] me songa beto [Hysyam bin Sa’d] me songa beto [Zaid bin Aslam] me songa beto [Zaid bin Aslam] kele kiteso mosi ti isnad ya zole bonso hadith ya Hafsh bin Maisarah, tii na ba subsubditions ya nsuka, mpi kele ti bangogo ya nsuka ya kuyika, mpi’.