Hadith Representative
Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud
Imam Muslim : 269و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا
Ka tukuna vei au [Suwaid bin Said], e kaya, e tukuna vei au [Hafsh bin Maisarah] mai vei [Zaid bin Aslam] mai vei ['Atha' bin Yasar] mai [Abu Said Al Khudri] ni dua na ilawalawa tamata ena gauna nei Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam era a taroga, 'O Rasulullah! Eda na raica beka na noda Rabb ena Siga ni Tucaketale?’ E sauma mai, ‘O sa jost tiko beka mo raica na matanisiga ena dua na siga rarama ka sega na o?’ Era sauma, ‘Sega, O iko na italai i Allah’. E kaya, ‘O sasagataka tiko beka mo raica na vula ena bogi ni vula taucoko e sega kina na o?’ Era sauma mai, 'Sega'. Sa qai kaya: ‘O sega ni jost mo raica na nomu Rabb, ia me vaka ni o sa -sega ni jost mo raica e dua vei rau. Ena Siga ni Tucaketale, e dua na dau kacivi ena kailavaka ‘Me ra muria na tamata kecega na ka era dau sokaloutaka taumada’, me yacova ni sa sega ni dua ena sokalou tale mai vei Allah ena ivakarau ni matakau kei na ivakatakarakara ia era na lutu ki eli, me yacova ni sa na sega tale ni dua e vo vakavo ga o ira era sokalou vei Allah; o ira na tamata vinaka kei ira na tamata ca, kei ira na vo ni Tamata ni iVola, era sa qai kacivi na Jiu ka tarogi ira, ‘Na cava o ni dau sokaloutaka? ' Era sauma, 'Keimami dau sokaloutaki Usair, na luve i Allah'. Sa qai tukuni, ‘O sa lasu, Allah e sega ni cakava na watina kei na gone. Ia na cava o vinakata? ' Era sauma mai, 'Keimami sa viagunu, kemuni na neimami Turaga, mo ni solia vei keimami e dua na ka me keimami gunu'. Sa qai vakatakilakilataki vei ira e dua na ka e vakavuna me ra bokoca na nodra viagunu, era sa qai kau ki eli, me vaka ni dua na mirage, eso era mokuti ira eso tale, oti era sa qai lutu ki eli’. Sa qai kacivi na lotu Vakarisito, ka tarogi, ‘Na cava o dau sokaloutaka? ’ era sauma, ‘Keimami dau sokaloutaka na Mesaia, na luve i Allah’. Sa qai tukuni vei ira, ‘Dou sa lasu. Allah e sega ni kauta tani na watina kei na gone’. Sa qai tukuni vei rau, ‘Na cava dou sa vinakata? ' Era sauma mai, 'Keimami sa viagunu, kemuni na neimami Turaga, solia vei keimami e dua na ka me keimami gunu'. E kaya: ‘Sa qai vakaraitaki vei ira. 'Kakua ni gunu'. ka ra sa soqoni vata ena eli ni Jahannam, me vaka ni o eli e dua na mirage ka so vei ira era a vakacacani ira kina eso tale, ka qai lutu ki eli, me yacova ni sa sega tale ni dua e vo, o ira ga era sokaloutaki Allah mai vei ira na tamata vinaka kei na dravudravua. Sa qai lako mai vei ira o Allah ena irairai mamada duadua era rawa ni raica. E kaya o Allah; "Na cava o sa waraka tiko, e dina ga ni ra muria na ivavakoso kecega na ka era sokaloutaka?" Era sa kaya; "Oi kemuni na neimami Rabb, keimami sa tawasei keimami mai vei ira na tamata e vuravura ni keimami gadreva na ka keimami gadreva mai vei ira, ia keimami sega ni veitokani kei ira." Sa kaya kina o Allah; "Oi au na nomu Raba." Era sa kaya kina; "Au vakasaqara na veivakaruru vei Allah mai vei Kemuni, keitou na sega ni veiwekanitaka e dua na ka kei Allah." Era tukuna vakarua se vakatolu, ka so vei ira era voleka ni vuki tani, sa qai taroga o Allah; "E tiko beka eso na ivakatakilakila ena kedrau maliwa o iko kei Koya, mo kilai ira kina?" era sauma mai; "Io" sa qai vakatakilai mai na Nona luve ni bulumakau, me kakua kina ni dua e vo ka sa cuva taumada vei Allah mai na lomana -vakaidina- vakavo ga ke vakatara o Allah me cuva. Ka sega ni dua e vo tiko ka a cuva taumada ena vuku ni ego kei na riya` vakavo ga kevaka e cakava o Allah na nona iqaqalo ki na dua na ilawalawa, ena veigauna kece e vinakata kina me cuva e lutu ena daku ni nona iqaqalo. Era qai laveta cake na uludra ka sa veisau o Allah ki na dua na irairai era rawa ni raica ena imatai ni gauna, e kaya o Allah: v "Oi au na nomu Rabb." Era sa kaya kina; “Oi kemuni na neimami Raba.” Sa qai vakabalavutaki e dua na icurucuru e delai Jahannam, ka yaco na veimasulaki ena gauna oya, era sa vosa kudrukudru; "I Allah, vakabula, vakabula." E dua e taroga; 'O iko na italai ni Allah, wha . e dua na iboro oqori?” e sauma mai; "E dua na vanua sisi ka rawa ni sisi, e tiko kina na scrapers kaukamea, na matau kaukamea kei na kaukamea vakavotona e caka mai na vunikau vakavotona." Era na qai lako sivita na tamata lotu me vaka na sauriva ni mata, me vaka na livaliva, me vaka na cagi, me vaka na manumanu vuka, me vaka na ose sa cici, kei na manumanu dau vodo. Era na vakabulai gona eso na Musolomani, eso era na vakacacani qai so era na biu i eli. Me rawa ni gauna era sa sereki kina na tamata vakabauta mai eli, sa qai mai vei Koya e tiko ena Ligana na yaloqu, e sega ni dua vei kemuni ena vakakina na nona gugumatua ena nona kerei Allah me kerea na al-dodonu ena Siga ni Veilewai me baleti ira na tacina kei na ganena era tiko mai eli, era na tagi; Oi kemuni na neimami Rabb, era dau lolo vata kei keimami, masu vata kei keimami, ka vakayacora vata kei keimami na Hajj." Sa qai tukuni vei ira; "Dou kauti ira tani na tamata dou kila." Sa damudamu kina na nodra ibulibuli baleta ni ra sa vakamai ena bukawaqa ni eli, era sa qai kauta mai e vuqa sara na tamata era sa kania na eli me yacova na lomadonu ni nodra luve ni bulumakau ka me yacova na nodra left era " e dua o sa vakaroti keitou kina." Sa qai kaya o Allah; "Lesu tale, o koya o sa kunea ena lomana ni cakacaka vinaka e bibi me vaka e dua na dinar, qai kauti koya tani." Era sa qai kauta mai e dua na ilavo levu vakaoqo, era sa qai kaya; "Oi kemuni na neitou Rabb, keitou sa sega ni biuta tu kina e dua o koya o sa vakarota vei keitou." na nona lomana e veimama na dinar na kena isau ni vinaka, qai kauti koya tani." Era sa qai vakayagataka e levu na ilavo. Era sa qai kaya tale; "Oi kemuni na neimami Rabb, keitou sa biuta tu kina e dua na tamata o ni sa vakaroti keitou kina." Sa qai kaya o Allah; "Lesu tale, qai o koya o kunea tale e lomana sa vinaka me vaka e dua na sore ni sila era sa qai " kauta tani." Na noda Rabb, keitou sa sega ni biuta e dua na ka vinaka kina vakadua." E kaya o Abu Said al Khudri, 'Kevaka o sega ni vakabauta na hadith oqo, yalovinaka wilika na tikina oqo: -E dina sara, o Allah e sega ni cala vua e dua me vaka sara mada ga na levu ni zarrah, ka kevaka e dua na itovo vinaka me vaka na zarrah, e dina sara ni na vakalevutaka o Allah ka solia mai vua. 40-. Sa qai kaya o Allah: 'Era sa veimasulaki na Agilosi, Parofita kei ira na tamata vakabauta, oqo o ira era sega ni veimasulaki era sa Dauloloma Duadua.' Sa qai taura o Allah e dua na liga mai na titobu ni eli, mai na loma ni kauta mai o Allah e dua na tamata era sega ni cakava e dua na ka vinaka, ka ra sa vaka na irairai ni co karakarawa. Sa qai biuti ira o Allah ki na uciwai e mata i lomalagi ka vakatokai na uciwai ni bula. Era qai lako mai tuba mai na uciwai me vaka na sorenikau e tubu ena drodro ni uciwai, o sega li ni raica ni ra tubu -vakacacani- ena veivatu se veivunikau ka ra cemuria -na rarama ni matanisiga. Sa qai o ira - era tubu me vaka na sorenikau - era dromodromo ka dromodromo na rokadra, ia o ira era tiko ena yaloyalo era na vulavula'. Eratou qai taroga na itokani, ‘Me vaka ga ni o vakatawa sipi tiko ena dua na vanua era tiko kina na Bedouin?’ E tomana: ‘Era qai lako mai me vaka na mataniciva talei, ni tu ena durudra na mama era rawa ni kila na tamata mai lomalagi. Ka ra sa tamata ka sereki ira o Allah ka biuta ki lomalagi ka sega sara ga ni dua na cakacaka vinaka se yalololoma. Sa qai kaya o Allah: ‘Mo curu ki lomalagi. Na ka o raica, ena tiko vei iko’. Era sauma, ‘Oi kemuni na neimami Rabb, e dina sara ni o ni sa solia vei keimami e dua na ka o ni sega vakadua ni solia . vua e dua vei ira na lewe i vuravura’. Sa qai kaya o Allah: '-Na kena dina- na ka Keitou sa vakarautaka vei iko e vinaka cake mai na veika kece oqo'. Era sa qai kaya tale, ‘I Raba, na cava e vinaka cake mai na veika kece oqo!’ Allah sauma: 'Noqu marau, Au na sega vakadua ni cudruvi iko'. E kaya o Musolomani, ‘Au a wilika na hadith oqo ena mata i [Isa bin Hammad Zughba al Mishri] me baleta na veimasulaki. Au kaya vua, 'Au vakadewataka na hadith oqo mai vei iko, ni o sa rogoca mai vei [Laits bin Sa'd] mai vei [Khalid bin Yazid] mai vei [Said bin Abu Hilal] mai vei [Zaid bin Aslam] mai [Atha bin Yasar] mai vei [Abu Said Al Khudri] ni a kaya, 'Oi kemuni na italai nei Rabb keitou na raica,' A taroga o Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Sallam ena kena isau: 'O sotava beka e dua na leqa ena nomu raica na matanisiga ena dua na siga matata?' eda sauma; 'Sega'. Au qai tomana na hadith me yacova ni sa oti. Na hadisi oqo e vaka na hadisi nei Hafsi bin Maisara'. Ka sa qai kuria ni oti na nona vosa, ‘sega ni dua na cakacaka se vinaka vakadua’. Sa qai tukuni vei ira, ‘Me baleti kemuni na ka o ni raica ka sa vakakina vei koya’. E kaya o Abu Said, 'sa yaco mai vei au ni veibaravi e lailai mai na drauniulu ka matailalai cake mai na iseleiwau'. Ka ena hadith ni Laith e sega ni dua na kena veisau: ‘Era kaya, ‘Oi kemuni na neimami Rabb, o ni sa solia vei keimami e dua na ka e sega ni soli vua e dua e vuravura’. Na itotogi ni oti oya. A duavata kina o Isa bini Amati'. Sa tukuni vei keda [o Abu Bakar bin Abu Syaibah] sa tukuna vei keda [Ja'far bin Aun] sa tukuna vei keda [Hisyam bin Sa'd] sa tukuna vei keda [Zaid bin Aslam] e tautauvata kei na ikarua ni isnad me vaka na hadith nei Hafsh bin Maisarah, me yacova na iotioti ni vosa ni veivakadeitaki, kei na'.