Tata cara shalat kusuf (gerhana matahari) shalat gerhana dan penjelasan tentang gerhana

Imam Ahmad : 23432

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَسَفَتْ الشَّمْسُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَامَ فَكَبَّرَ وَصَفَّ النَّاسُ وَرَاءَهُ فَكَبَّرَ وَاقْتَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ فَاقْتَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً هِيَ أَدْنَى مِنْ الْقِرَاءَةِ الْأُولَى ثُمَّ كَبَّرَ وَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا هُوَ أَدْنَى مِنْ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ فَاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ وَانْجَلَتْ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ ثُمَّ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا هُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَافْزَعُوا لِلصَّلَاةِ وَكَانَ كَثِيرُ بْنُ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ كَسَفَتْ الشَّمْسُ مِثْلَ مَا حَدَّثَ عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ فَإِنَّ أَخَاكَ يَوْمَ كَسَفَتْ الشَّمْسُ بِالْمَدِينَةِ لَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَالَ أَجَلْ إِنَّهُ أَخْطَأَ السُّنَّةَ

Беҙгә [Бисир бин Сыуғәйепкә] әйткән, тине; миңә [атайыма] һөйләне, [Әз-Зөһриҙән], тине; миңә [Урва бин Әз-Зөбәйергә] хәбәр итте: [Пәйғәмбәребеҙҙең ҡатыны Ғәйсиә саллаллаһуғәләйһисләм] былай тигән; «Рәсүлуллаһ Саллаллаһу ғәләйһиссәләм иҫән саҡта ҡояш тотолоу булды, шунан һуң Рәсүлуллаһ Шаллаллаһу ғәләйһиссәләм мәсеткә барҙы, шунан тороп тәкбир әйтте, ә кешеләр уның артындағы рәттәргә ҡушылды, шунан ул тәкбир әйтте һәм оҙон мәҡүҙе уҡыны, оҙон мәкүде уҡыны». Һуңынан: «СӘМИӘЛЛӘҺУ ЛИМӘН ХӘМИДӘ -Аллаһ Уны маҡтағандар өсөн барыһын да ишетә-», - тигән. Шунан тороп баҫты - тағы ла - әммә баш эймәне. Шунан оҙон өҙөк уҡыны. Тик, беренсе уҡыуҙан ҡыҫҡараҡ. Шунан тәкбир әйтеп, оҙон йөгө менән баш эйҙе. Тик, беренсе баш эйеүҙән ҡыҫҡараҡ. Һуңынан ул: «СӘМИӘЛЛӘҺУ ЛИМӘН ХӘМИДӘ РАББАНА ЛӘКӘЛ ХӘМДҮ -Аллаһ Уны маҡтағандарҙы ишетеүсе, эй Раббыбыҙ, бөтә маҡтауҙар Һиңә генә-». Һуңынан сәждәгә китеп, тағы ла бер рәҡәғәт менән шул уҡ эште башҡарҙы, унан дүрт рәҡәғәткә һәм дүрт сәждәгә тиклем тамамланы. Ниһайәт, ул боролоп киткәнсе, ҡояш тағы ла күренде. Шунан тороп, Үҙендә булған маҡтау менән Аллаһы Тәғәлә ӘззәВаЖалланы маҡтаны. Шунан һуң: «Ҡояш менән Ай – Аллаһ Тәғәләнең ҡөҙрәтенең ике билдәһе АззаВаЖалла, улар икеһе лә кемдеңдер үлеме йәки йәшәүе арҡаһында ғына тотолмай». Шулай итеп, әгәр һеҙ икеһен дә күрһәгеҙ - тотолоу була -, ашығығыҙ һәм доға ҡылығыҙ'. [Ҡацир бин Ғәббәс] әйткәнсә, [Ғабдуллаһ бин Ғәббәс] ҡояш тотолоу булғанда Рәсүлуллаһ Шаллаллаһуғәләйһиссәләмдең доғаһы тураһында һөйләгән, тип һөйләне пәйғәмбәрҙең ҡатыны Әйсәнән Урва. Шунан мин Урваға әйттем; — Ҡояш тотолған саҡта Мәҙинәләге ҡәрҙәштәрең иртәнге намаҙ кеүек ике рәҡәғәт өҫтәмәй. -Уруа- яуап бирҙе; — Дөрөҫ, ә ул -сөннәткә ҡаршы килә'.