Tata cara shalat kusuf (gerhana matahari) shalat gerhana dan penjelasan tentang gerhana

Imam Nasa'i : 1476

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَخَسَفَتْ الشَّمْسُ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ مَعَهُ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا قَرَأَ نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ قَالَ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتْ الشَّمْسُ فَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ هَذَا ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ أَوْ أُرِيتُ الْجَنَّةَ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتْ الدُّنْيَا وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ قَالُوا لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بِكُفْرِهِنَّ قِيلَ يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ

Беҙгә хәбәр итте [Мөхәммәт бин Сәләмә], ул әйтте; Беҙгә [Ибнул Ҡасимға] [Мәликтән] әйтте: ул әйтте; Миңә [Зәйет бин Әсләм] [Әсә бин Ясарҙан] [Ғабдулла бин Ғәббәстән] һөйләне, ул әйтте; — Ҡояш тотолған булған, шуға күрә Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм халыҡ менән бергә намаҙ уҡыны. Ул оҙаҡ ҡына «Әл-Баҡара» сүрәһенә тиң хат уҡып торҙо. Шунан Ғабдулла тағы ла; — Шунан оҙаҡ баш эйҙе, шунан башын күтәреп -тағы- торҙо, әммә тәүге тапҡырҙан ҡыҫҡараҡ. Шунан һуң оҙон йәйә менән баш эйергә, әммә тәүге йәйәгә ҡарағанда ҡыҫҡараҡ. Шунан башын күтәреп, тағы оҙаҡ торҙо, әммә тәүге тапҡырҙан ҡыҫҡараҡ. Шунан оҙон йәйә менән баш эйҙе, әммә тәүге йәйәгә ҡарағанда ҡыҫҡараҡ. Шунан ҡояш яҡтыртҡанда сәждәгә китте. Шунан һуң ул саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм әйтте: «Ҡояш менән Ай – Аллаһ Тәғәләнең бөйөклөгө билдәләре араһында ике билдә. Икеһе лә кемдеңдер үлеме йәки тыуыуы арҡаһында ҡояш тотолоу кисермәй. Әгәр ҙә һеҙ Ай тотолоуҙы күрһәгеҙ, Аллаһты иҫкә алығыҙ Әззә Вә Жәллә. Дуҫтар әйтте; «Эй, Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәссәләм, беҙ һинең үҙ урыныңда нимәгәлер ынтылғаныңды күрҙек, шунан һинең дә сигенгәнеңде күрҙекме? — Ул: «Мин күкте күрҙем - йәки миңә күкте күрһәттеләр. Күктән берәй нәмә алһам, һин уны мотлаҡ ашар инең, шул саҡта был донъянан бер нәмә лә ҡалмаҫ ине. Мин дә тамуҡты күрҙем. Мин бынан да ҡурҡынысыраҡ күренеш күргәнем юҡ һәм унда йәшәүселәрҙең күбеһе ҡатын-ҡыҙҙар икәнен күрәм. Дуҫтар әйтте; — Әй, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм, ни өсөн шулай? — Ул: «Улар иманһыҙлыҡ арҡаһында», — тип яуап бирҙе. -Икенсе бер тарихта: Аллаһҡа инҡар иткәндәре өсөнме? - Ул тағы ла дауам итте: — Улар ҙа иренең изгелегенә инҡар итәләр, уларҙың изгелегенә инҡар итәләр. Әгәр ҙә һин уларҙың береһенә -ҡатын-ҡыҙға- гел яҡшылыҡ эшләһәң, Шул саҡта ул һиндә -насар- нәмә күрһә', Шул саҡта ул әйтер: 'Мин һиндә бер ниндәй ҙә яҡшылыҡ күрмәйем! '