Tata cara shalat kusuf (gerhana matahari) shalat gerhana dan penjelasan tentang gerhana

Imam Muslim : 1512

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ انْكَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ مَعَهُ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا قَدْرَ نَحْوِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ انْجَلَتْ الشَّمْسُ فَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ هَذَا ثُمَّ رَأَيْنَاكَ كَفَفْتَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتْ الدُّنْيَا وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ قَالُوا بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بِكُفْرِهِنَّ قِيلَ أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ بِكُفْرِ الْعَشِيرِ وَبِكُفْرِ الْإِحْسَانِ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ

Һөйләне беҙгә [Сәүәйет бин Сәғит] беҙгә һөйләне [Хәфш бин Мәйсәрә] миңә [Зәйет бин Әсләм] [Әсә бин Ясарҙан] [Ибн Аббастан] әйтте; Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм ваҡытында ҡояш тотолоу булған. Шулай итеп, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм намаҙ уҡыны, сәхәбәләре лә уға ҡушылды. Шунан бик оҙаҡ торҙо, яҡынса Әл-Бәҡара сүрәһен уҡыу оҙонлоғонда, шунан бик оҙаҡ баш эйҙе. Шунан тороп - рәхәтләнеп - бик оҙаҡ торҙо, әммә тәүге баҫыу кеүек оҙаҡ түгел, шунан оҙаҡ эйелде, әммә тәүге рөкүгән кеүек оҙаҡ түгел, шунан сәждә ҡылды. Шунан һуң тағы ла тороп, бик оҙаҡ торҙо, әммә тәүге стенд кеүек оҙаҡ түгел. Шунан ул оҙаҡ ҡына баш эйҙе, әммә тәүге баш эйеүе кеүек оҙон түгел. Шунан тороп бик оҙаҡ торҙо, тик беренсе тапҡыр торған кеүек түгел, шунан бик оҙаҡ баш эйҙе, әммә тәүге баш эйгән кеүек түгел. Шунан сәждә ҡылды, шуға тиклем торҙо - намаҙ уҡып бөткәс - ҡояш тағы ла яҡты булғанда. Шуға күрә ул әйтте: «Ысынлап та, Ҡояш менән Ай — Аллаһтың ике аяттары. Ике тотолоу ҙа кешенең үлеме йәки тыуыуы арҡаһында килеп сыҡмай. Әгәр ҙә уны күрһәгеҙ, Аллаһты иҫкә алығыҙ». Сәхәбәләр: «Эй, Рәсүлуллаһ, беҙ күрәбеҙ, һин торған ерҙә нимәлер эләгә кеүекһең, шулай уҡ һинең ике ҡулыңды ла тотоп тороуыңды күрәбеҙ», — тигән. Шуға күрә ул былай тип аңлата: «Ысынлап та, мин күкте күрҙем, шунан бер өйөм таптым, әгәр ҙә уны алһам, был донъя йәшәгәнсе, һеҙ унан мотлаҡ ашар инегеҙ». Шул саҡта мин тамуҡты ла күрҙем, шуға күрә бөгөнгө кеүек ҡот осҡос күренеште күргәнем юҡ, унда йәшәүселәрҙең күбеһе ҡатын-ҡыҙҙар икәнен күрҙем». Сәхәбәләр: «Сәбәбе нимәлә, йә Аллаһ Рәсүле?» Ул: «Улар иманһыҙлыҡ арҡаһында», — тип яуап бирҙе. Шунан унан тағы ла: «Улар Аллаһҡа инҡар итәләрме?» Ул яуап бирҙе: «Был көфөр – ирҙең көслө яҡтарын ҡабул итмәү, уның изгелегенә дан биреүҙе аңлатыу». Әгәр ҙә һин уларҙан береһенә гел изгелек эшләһәң, ә ул һинән бер генә насарлыҡ тапһа, ул һис шикһеҙ: «Мин һинән бер генә яҡшылыҡ та тапманым», — тип әйтер. Һәм беҙгә әйтелгән [Мөхәммәт бин Рафиғ] беҙгә [Исхаҡ] йәғни Ибн Иса, беҙгә [Мәлик] [Зәйет бин Әсләм] был иснәдтә мәҫәлән һөйләгән. Был тик ул телгә алған; — Шунан беҙ һине бер мәлгә генә тотоп торғанын күрҙек.