Ada lima kunci ghaib yang hanya dikuasai oleh Allah

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ كَتَبْتُ إِلَيْكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ عَرَضْتُهُ وَجَمَعْتُهُ عَلَى مَا كَتَبْتُ بِهِ إِلَيْكَ فَحَدِّثْ بِذَلِكَ عَنِّي قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْحِزَامِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَيَّاشٍ السَّمَعِيُّ الْأَنْصَارِيُّ الْقُبَائِيُّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنْ دَلْهَمِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاجِبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ دَلْهَمٌ وَحَدَّثَنِيهِ أَبِي الْأَسْوَدُ عَنِ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ أَنَّ لَقِيطًا خَرَجَ وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ نَهِيكُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ قَالَ لَقِيطٌ فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِانْسِلَاخِ رَجَبٍ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَافَيْنَاهُ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ فَقَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكُمْ صَوْتِي مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ أَلَا لَأُسْمِعَنَّكُمْ أَلَا فَهَلْ مِنْ امْرِئٍ بَعَثَهُ قَوْمُهُ فَقَالُوا اعْلَمْ لَنَا مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا ثُمَّ لَعَلَّهُ أَنْ يُلْهِيَهُ حَدِيثُ نَفْسِهِ أَوْ حَدِيثُ صَاحِبِهِ أَوْ يُلْهِيَهُ الضُّلَّالُ أَلَا إِنِّي مَسْئُولٌ هَلْ بَلَّغْتُ أَلَا اسْمَعُوا تَعِيشُوا أَلَا اجْلِسُوا أَلَا اجْلِسُوا قَالَ فَجَلَسَ النَّاسُ وَقُمْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى إِذَا فَرَغَ لَنَا فُؤَادُهُ وَبَصَرُهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدَكَ مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ فَضَحِكَ لَعَمْرُ اللَّهِ وَهَزَّ رَأْسَهُ وَعَلِمَ أَنِّي أَبْتَغِي لِسَقَطِهِ فَقَالَ ضَنَّ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ بِمَفَاتِيحِ خَمْسٍ مِنْ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ قُلْتُ وَمَا هِيَ قَالَ عِلْمُ الْمَنِيَّةِ قَدْ عَلِمَ مَنِيَّةَ أَحَدِكُمْ وَلَا تَعْلَمُونَهُ وَعِلْمُ الْمَنِيِّ حِينَ يَكُونُ فِي الرَّحِمِ قَدْ عَلِمَهُ وَلَا تَعْلَمُونَ وَعَلِمَ مَا فِي غَدٍ وَمَا أَنْتَ طَاعِمٌ غَدًا وَلَا تَعْلَمُهُ وَعَلِمَ الْيَوْمَ الْغَيْثَ يُشْرِفُ عَلَيْكُمْ آزِلِينَ آدِلِينَ مُشْفِقِينَ فَيَظَلُّ يَضْحَكُ قَدْ عَلِمَ أَنَّ غَيْرَكُمْ إِلَى قُرْبٍ قَالَ لَقِيطٌ لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا وَعَلِمَ يَوْمَ السَّاعَةِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنَا مِمَّا تُعَلِّمُ النَّاسَ وَمَا تَعْلَمُ فَإِنَّا مِنْ قَبِيلٍ لَا يُصَدِّقُونَ تَصْدِيقَنَا أَحَدٌ مِنْ مَذْحِجٍ الَّتِي تَرْبَأُ عَلَيْنَا وَخَثْعَمٍ الَّتِي تُوَالِينَا وَعَشِيرَتِنَا الَّتِي نَحْنُ مِنْهَا قَالَ تَلْبَثُونَ مَا لَبِثْتُمْ ثُمَّ يُتَوَفَّى نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَلْبَثُونَ مَا لَبِثْتُمْ ثُمَّ تُبْعَثُ الصَّائِحَةُ لَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَدَعُ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا مَاتَ وَالْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ مَعَ رَبِّكَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَصْبَحَ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ يُطِيفُ فِي الْأَرْضِ وَخَلَتْ عَلَيْهِ الْبِلَادُ فَأَرْسَلَ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَاءَ بِهَضْبٍ مِنْ عِنْدِ الْعَرْشِ فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَدَعُ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ مَصْرَعِ قَتِيلٍ وَلَا مَدْفِنِ مَيِّتٍ إِلَّا شَقَّتْ الْقَبْرَ عَنْهُ حَتَّى تَجْعَلَهُ مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ فَيَسْتَوِي جَالِسًا فَيَقُولُ رَبُّكَ مَهْيَمْ لِمَا كَانَ فِيهِ يَقُولُ يَا رَبِّ أَمْسِ الْيَوْمَ وَلِعَهْدِهِ بِالْحَيَاةِ يَحْسَبُهُ حَدِيثًا بِأَهْلِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَجْمَعُنَا بَعْدَ مَا تُمَزِّقُنَا الرِّيَاحُ وَالْبِلَى وَالسِّبَاعُ قَالَ أُنَبِّئُكَ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي آلَاءِ اللَّهِ الْأَرْضُ أَشْرَفْتَ عَلَيْهَا وَهِيَ مَدَرَةٌ بَالِيَةٌ فَقُلْتَ لَا تَحْيَا أَبَدًا ثُمَّ أَرْسَلَ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهَا السَّمَاءَ فَلَمْ تَلْبَثْ عَلَيْكَ إِلَّا أَيَّامًا حَتَّى أَشْرَفْتَ عَلَيْهَا وَهِيَ شَرْيَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ لَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى أَنْ يَجْمَعَهُمْ مِنْ الْمَاءِ عَلَى أَنْ يَجْمَعَ نَبَاتَ الْأَرْضِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ الْأَصْوَاءِ وَمِنْ مَصَارِعِهِمْ فَتَنْظُرُونَ إِلَيْهِ وَيَنْظُرُ إِلَيْكُمْ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَحْنُ مِلْءُ الْأَرْضِ وَهُوَ شَخْصٌ وَاحِدٌ نَنْظُرُ إِلَيْهِ وَيَنْظُرُ إِلَيْنَا قَالَ أُنَبِّئُكَ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي آلَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ آيَةٌ مِنْهُ صَغِيرَةٌ تَرَوْنَهُمَا وَيَرَيَانِكُمْ سَاعَةً وَاحِدَةً لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ لَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى أَنْ يَرَاكُمْ وَتَرَوْنَهُ مِنْ أَنْ تَرَوْنَهُمَا وَيَرَيَانِكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا يَفْعَلُ بِنَا رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ إِذَا لَقِينَاهُ قَالَ تُعْرَضُونَ عَلَيْهِ بَادِيَةٌ لَهُ صَفَحَاتُكُمْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ فَيَأْخُذُ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ بِيَدِهِ غَرْفَةً مِنْ الْمَاءِ فَيَنْضَحُ قَبِيلَكُمْ بِهَا فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تُخْطِئُ وَجْهَ أَحَدِكُمْ مِنْهَا قَطْرَةٌ فَأَمَّا الْمُسْلِمُ فَتَدَعُ وَجْهَهُ مِثْلَ الرَّيْطَةِ الْبَيْضَاءِ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَتَخْطِمُهُ مِثْلَ الْحَمِيمِ الْأَسْوَدِ أَلَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَفْتَرِقُ عَلَى أَثَرِهِ الصَّالِحُونَ فَيَسْلُكُونَ جِسْرًا مِنْ النَّارِ فَيَطَأُ أَحَدُكُمْ الْجَمْرَ فَيَقُولُ حَسِّ يَقُولُ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ أَوَانُهُ أَلَا فَتَطَّلِعُونَ عَلَى حَوْضِ الرَّسُولِ عَلَى أَظْمَأِ وَاللَّهِ نَاهِلَةٍ عَلَيْهَا قَطُّ مَا رَأَيْتُهَا فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا يَبْسُطُ وَاحِدٌ مِنْكُمْ يَدَهُ إِلَّا وُضِعَ عَلَيْهَا قَدَحٌ يُطَهِّرُهُ مِنْ الطَّوْفِ وَالْبَوْلِ وَالْأَذَى وَتُحْبَسُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَلَا تَرَوْنَ مِنْهُمَا وَاحِدًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبِمَا نُبْصِرُ قَالَ بِمِثْلِ بَصَرِكَ سَاعَتَكَ هَذِهِ وَذَلِكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فِي يَوْمٍ أَشْرَقَتْ الْأَرْضُ وَاجَهَتْ بِهِ الْجِبَالَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبِمَا نُجْزَى مِنْ سَيِّئَاتِنَا وَحَسَنَاتِنَا قَالَ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِمَّا الْجَنَّةُ إِمَّا النَّارُ قَالَ لَعَمْرُ إِلَهِكَ إِنَّ لِلنَّارِ لَسَبْعَةَ أَبْوَابٍ مَا مِنْهُنَّ بَابَانِ إِلَّا يَسِيرُ الرَّاكِبُ بَيْنَهُمَا سَبْعِينَ عَامًا وَإِنَّ لِلْجَنَّةِ لَثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ مَا مِنْهُمَا بَابَانِ إِلَّا يَسِيرُ الرَّاكِبُ بَيْنَهُمَا سَبْعِينَ عَامًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَعَلَى مَا نَطَّلِعُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ عَلَى أَنْهَارٍ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَأَنْهَارٍ مِنْ كَأْسٍ مَا بِهَا مِنْ صُدَاعٍ وَلَا نَدَامَةٍ وَأَنْهَارٍ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَمَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَبِفَاكِهَةٍ لَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَعْلَمُونَ وَخَيْرٌ مِنْ مِثْلِهِ مَعَهُ وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَنَا فِيهَا أَزْوَاجٌ أَوْ مِنْهُنَّ مُصْلِحَاتٌ قَالَ الصَّالِحَاتُ لِلصَّالِحِينَ تَلَذُّونَهُنَّ مِثْلَ لَذَّاتِكُمْ فِي الدُّنْيَا وَيَلْذَذْنَ بِكُمْ غَيْرَ أَنْ لَا تَوَالُدَ قَالَ لَقِيطٌ فَقُلْتُ أَقُضِيَ مَا نَحْنُ بَالِغُونَ وَمُنْتَهُونَ إِلَيْهِ فَلَمْ يُجِبْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أُبَايِعُكَ قَالَ فَبَسَطَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ وَقَالَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَزِيَالِ الْمُشْرِكِ وَأَنْ لَا تُشْرِكَ بِاللَّهِ إِلَهًا غَيْرَهُ قُلْتُ وَإِنَّ لَنَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ فَقَبَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ وَظَنَّ أَنِّي مُشْتَرِطٌ شَيْئًا لَا يُعْطِينِيهِ قَالَ قُلْتُ نَحِلُّ مِنْهَا حَيْثُ شِئْنَا وَلَا يَجْنِي امْرُؤٌ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ فَبَسَطَ يَدَهُ وَقَالَ ذَلِكَ لَكَ تَحِلُّ حَيْثُ شِئْتَ وَلَا يَجْنِي عَلَيْكَ إِلَّا نَفْسُكَ قَالَ فَانْصَرَفْنَا عَنْهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَيْنِ لَعَمْرُ إِلَهِكَ مِنْ أَتْقَى النَّاسِ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ فَقَالَ لَهُ كَعْبُ ابْنُ الْخُدْرِيَّةِ أَحَدُ بَنِي بَكْرِ بْنِ كِلَابٍ مِنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بَنُو الْمُنْتَفِقِ أَهْلُ ذَلِكَ قَالَ فَانْصَرَفْنَا وَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِأَحَدٍ مِمَّنْ مَضَى مِنْ خَيْرٍ فِي جَاهِلِيَّتِهِمْ قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ عُرْضِ قُرَيْشٍ وَاللَّهِ إِنَّ أَبَاكَ الْمُنْتَفِقَ لَفِي النَّارِ قَالَ فَلَكَأَنَّهُ وَقَعَ حَرٌّ بَيْنَ جِلْدِي وَوَجْهِي وَلَحْمِي مِمَّا قَالَ لِأَبِي عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ وَأَبُوكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا الْأُخْرَى أَجْهَلُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَهْلُكَ قَالَ وَأَهْلِي لَعَمْرُ اللَّهِ مَا أَتَيْتَ عَلَيْهِ مِنْ قَبْرِ عَامِرِيٍّ أَوْ قُرَشِيٍّ مِنْ مُشْرِكٍ فَقُلْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ مُحَمَّدٌ فَأُبَشِّرُكَ بِمَا يَسُوءُكَ تُجَرُّ عَلَى وَجْهِكَ وَبَطْنِكَ فِي النَّارِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فَعَلَ بِهِمْ ذَلِكَ وَقَدْ كَانُوا عَلَى عَمَلٍ لَا يُحْسِنُونَ إِلَّا إِيَّاهُ وَكَانُوا يَحْسِبُونَ أَنَّهُمْ مُصْلِحُونَ قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ فِي آخِرِ كُلِّ سَبْعِ أُمَمٍ يَعْنِي نَبِيًّا فَمَنْ عَصَى

Esan digu Abdullah esan; [Ibrahim bin Hamzah bin Muhammad bin Hamzah bin Mush'ab bin Az-Zubair] idatzi zidan, Hadith honekin idatzi dizut, idatzi dizudana erakutsi eta bildu dut, beraz, helarazi nigandik. -Abdullah- esan zuen; esan dit [Abdurrahman bin Al Mughirah Al Hizami] esan zuen; esan dit [Abdurrahman bin 'Ayyasy As-Sama'i Al Anshari Al Quba'i] bani 'Amr bin Auf [Dalham bin Al Aswad bin Abdullah bin Hajib bin 'Amir bin Al Muntafiq Al 'Uqaili] [bere aita] [bere osaba, Laqith bin 'Amir] [bere osaba, Laqith bin 'Amir]; esan dit [Abu Al Aswad] ['Ashim bin Laqith] Laqith mezulari gisa joan zela Rasulullah shallallahu'alaihiwasallam eta 'Ashim bin Malik bin Muntafiq izeneko bere lagunarekin zegoen. Laqithek esan zuen; 'Nire lagunarekin joan nintzen Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam ezagutu nuen arte Rajab hilabetearen amaieran, harengana joan ginen eta goizeko otoitza amaitu ondoren aurkitu genuen. Zutitu eta predikatu zuen: «O herria, ez dut soinurik egin azken lau egunetan, benetan entzungo dizut, ba al dago zure artean bere herriak bidali duen inor?». Erantzun zuten: "Jakin, oi profeta, oso pozik gaude Allahren Mezularia esandako guztiarekin". Orduan bere buruan, bere lagunengan edo zuzen ez dagoen entzuleengan jartzen du arreta. Jarraian, esan zuen: «Badakizu hori helarazteko ardura naizela. Ez al dizut esan? Aizu, entzun mesedez, biziko zara, eseri, eseri'. -Laqith- esan zuen; orduan jendea eseri zen, baina nire laguna eta biok zutik egon ginen begiak nigandik urrundu eta gero, galdetu nion: 'O Allahren mezularia, agian badakizu ikusten ez den zerbait? Ala arabera, orduan Rasulullah shallallahu'alaihiwasallamek barre egin zuen eta burua astindu zuen. Profeta shollallahu 'alaihi wa sallam jakitun zen eta bazekien arazoak izango zituela espero nuela. Orduan esan zuen: «Zure Rabb, bera da ikusten ez diren bost gauzen giltzak ezagutzen dituena, inork ez ditu ezagutzen Allah bakarrik izan ezik», keinu egin zuen eskuarekin. galdetu nion, zer dira? Hark erantzun zion: hots, heriotzaren ezagutza, zuetako bakoitzaren heriotza ezagutzen ez duzun bitartean. Semena - espermatozoide maskulinoaren eta espermatozoide femeninoaren arteko topaketa fetuan - sabelean dagoenean. Berak badaki eta zuk ez. Badaki zer gertatuko den bihar, eta zer jango duzun, baina zuk ere ez dakizu. Badaki gaur euria hurbiltzen zaizula, eta horrek nekatu, nekatu eta beldurra eragiten dizu, orduan Rabmuk barre egiten du oraindik bere ahultasunaz jabetu eta gero Berengana hurbiltzen den zerbitzari bat dagoela dakienean. Profetak esan zuen: "Ez dugu ontasuna galduko gure Rabbek barre egiten duen bitartean, eta Juizioaren Eguna ezagutzen du". esan nuen; O Allahren mezularia, irakatsiguzu jendeari irakatsi diozun bezala eta dakizuna. Izan ere, tribu batetik gatoz, inork ez du gure zintzotasuna sinetsiko, ez beti guregana etortzen diren Madzhijengandik, gurekin afiliatuta dauden Khats'amengandik edo jatorria dugun familiatik. -Rasulullah-esan zuen 'Piska bat geratuko zara, gero zure Profeta hiltzen da, gero pixka bat geratzen zara, orduan izaki guztiak hilko dituen garrasi ozen bat egongo da. Zure Rabb-en bizitza amaigabearen mesedetan, ahots horrek ez ditu hildakoen hilobietatik edo hildakoen hilobietatik utziko lurrean irekitzen ez badira euriak burutik ikusarazten dituen arte, orduan gorpua tente eseri. Orduan zure Rabbek esan zuen: 'Zer moduz zaude, zer moduz? Gertakari guztiengatik, gorpuak erantzun zuen: 'O Rabb, esandakoa atzo, benetan gertatu al da gaur? berpiztuko zela errabinoaren promesak bere familiaren istorioak besterik ez zirela uste zuen. Orduan -Laqith- esan nuen; O Allahren Mezularia, nola bilduko gaitu haizeak, suntsipenak eta animalia basatiak suntsitu gaituztenean? -Rasulullah shallallahu'alaihiwasallam- esan zuen: 'Horrelako zerbait esango dizut Ala-ren boterearen seinaleetan. Hurbiltzen zaren lur asko antzuak eta lehorrak dira, eta orduan esaten duzu lurra ezin izango dela sekula bizi. Orduan Rabmu AzzaWaJallak zerua bidali zuen, eta ez zenuen utzi egun batzuk izan ezik bertara hurbildu zinen arte eta landarez berde zegoen lur bola bat izan zen arte. Zure Rab-en bizitza amaigabearen mesedetan, urak lurreko landareak biltzen dituen baino gaiagoa da haiek biltzeko, eta haien hilobietatik eta hil zituzten tokitik ateratzen dira. Orduan ikusten duzu eta berak ikusten zaitu. -Laqith- esan zuen; esan nuen; O Allahren mezularia, nola bete dezakegu lurra kopuruz eta bera bakarrik dago? Berari begiratzen diogu eta berak guri begira? -Rasulullah shallallahu'alaihiwasallam- esan zuen: 'Ongi da, Ala AzzaWaJallaren handitasunaren seinaleei buruz antzeko zerbait esango dizut. Izan ere, eguzkia eta ilargia seinale txikietako bat dira. Biak ikus ditzakezu eta biek ikus dezakete -argitu- zu aldi berean. Ez duzu arazorik izango biak ikusteko. Zure Rabb-en bizitza amaigabeaz, Zu ikusteko gai da eta zuk ikusten duzu eguzkia eta ilargia ikusten dituzun baino, biak ere zu ikusten zaituzte, eta ez duzu haiek ikusteko zailtasunik. -Laqith- esan zuen; Galdetu nion, O Allahren Mezularia, zer egingo luke gure Rabb-ek Bera ezagutu bagenu? -Sallallaahu'alaihiwasallam profetak- esan zuen: 'Zure ekintzen erregistroak erakutsiko ditu, horietako bat berari ezkutatuta. Orduan Rabmu AzzaWaJallak bere eskuarekin ur koilaratxo bat hartu zuen, gero zure tribuak hautseztatzeko erabili zuen. Zure Rab-en arabera, ur tanta bakar batek ez du zuetako inoren aurpegia galduko. Musulmana bada, zipriztinak aurpegia leun eta zuria bezala utziko dio, baina sinesgabea bada, zipriztinak ur bero beltza bezala erreko du aurpegia. Jakin, orduan zure Profeta joango da, jende zintzoa atzetik, infernuko zubia zeharkatuz, orduan zuetako batek ikatzak zapalduko ditu. Orduan esan zuen: 'Sentitu' Rabmu AzzaWaJallak esan zuen: 'Orain iritsi da ordua'. Badakizu, orduan Rasulullah-ko aintzirara begiratzen duzu egarri paregabea duzunean. Zure Jaunaren bizitza amaigabeagatik, ez dut sekula ikusi holako lakurik, hortik edaten duenak, ez du egarririk izango. Zure Rab-en bizitza amaigabearen mesedetan, zuetako inork ez du eskua luzatuko, baina haren gainean jarriko du zikinkeria, gernu eta beste arazoetatik garbituko duen ur-ontzi bat. Eguzkia eta ilargia blokeatuta egongo dira, ez duzu horietako bat ikusiko. -Laqith- esan zuen; Galdetu nion, O Allahren mezularia, orduan zer ikusi dezakegu? Esan zuen: 'Une honetan zure ikuspegia bezala. Hau da, eguzkia atera baino lehen, lurrak bere argia igortzen duen egunean, bere argiagatik, bata bestearen aurrean dagoen mendi baten itxura duela. -Laqith-esan zuen, galdetzen diot O Allahren Mezularia, nola ordainduko ote dira gure gaizkia eta ongia? Sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak erantzun zuen; Gauza on bat hamarrez biderkatuko da, gaitz bat gaitz batekin sarituko da, Ala barkatzeko prest ez badago behintzat. -Laqith- esan zuen; Galdetu nion, o Allahren mezularia, zer da ala infernua? Esan zuen: «Zure Rabb-en bizitza amaigabeagatik, infernuak zazpi ate ditu, ez dago bat ere hor dauden bi ateak, txirrindulari bat haien artean ibiltzen bada, hirurogeita hamar urte behar ez baditu behintzat. Aldiz, zeruak zortzi ate ditu, ez dago bi ate, haien artean ibiltzen den txirrindularirik baldin badago, hirurogeita hamar urte behar ez baditu behintzat. esan nuen; O Allahren mezularia, nola iritsiko gara zerura? Esan zuen: «Oso garbi dagoen ezti ibaietan, eta nahasketarik edo damurik sortzen ez duten beirazko ibaietan, zaporea aldatzen ez duen esne ibaietan eta kolorea edo zaporea aldatzen ez duen uraren gainean. eta fruta. Zure Rabb-aren bizitza amaigabearen mesedetan, zeruan daude zuk ezagutzen dituzun edertasun guztiak, antzekoak baino hobeak, eta emazte santuak daude. Galdetu nion: O Allahren mezularia, emazteak ere aurkitzen al ditugu han edo jainkozaleak? Esan zuen: 'Salihah emakumeak gizon zintzoentzat, haien goxoa dastatzen duzu munduan goxoa dastatzen duzun bezala, eta emazte horiek ere goxoa dastatu, baina ez dira inoiz haurdun geratzen. Laqithek esan zuen; Iritsiko garen plazeraren gailurra erabakita dago? Sallallaahu'alaihiwasallam Profetak ez zuen erantzun. esan nuen; O Allahren mezularia, zertarako ematen dizut leialtasuna? Orduan, Profetak eskuak zabaldu eta esan zuen: 'Otoitza ezartzeko, zakat ordaindu, politeistak ezabatzeko. Ez urrundu Ala beste jainkoekin. esan nuen; eta lortzen al dugu orduan mendebaldearen eta ekialdearen artean dagoena? Orduan Profetak eskutik heldu zion eta zerbait eskatzen nuela pentsatu zuen eta ez zidan eman. -Laqith- esan zuen; esan nuen; nahi dugun moduan okupa dezakegu paradisu hori, eta pertsona batek ez dio kalterik egiten bere buruari ezik?. Orduan, eskuak zabaldu eta esan zuen: «Hori da eman zaizuna, nahi duzun bezala bizi zaitezke zeruan, eta inork ez du gaizkirik egiten, baina bere bekatuak berak eramango ditu. -Laqith- esan zuen; orduan utzi genuen. Gainera, esan zuen: "Izan ere, bi pertsona hauek - Laqith bin Amir eta `Asim -, zure Rabb-en bizitza amaigabearen arabera, bi pertsona jainkozaleenetakoak dira bai lehen eta baita geroko garaietan ere. Ka'ab bin Al Khudriyah-ek, Bani Bakr bin Kilab-etako batek esan zion: 'Nor dira, o Allahren mezularia?' erantzun zuen, Bani Al Muntafiqek hori merezi zuen. -Laqith- esan zuen; orduan utzi genuen eta berriro ezagutu nuen eta esan nuen; O Allahren Mezularia, norbaitek ezjakintasun garaian egindako onagatik sari bat jasotzea al da?'. Jarraian, Quraysh-eko gizon batek esan zuen; Ala, zure aita, Al Muntafiq infernuan dago'. Esan zuen; «Badirudi beroa ari zela nire azalean, nire aurpegian eta nire haragian, aitari jende askoren aurrean esandakoagatik. Orduan galdetu nahi nion 'Eta zure aita, o Allahren mezularia? Antza denez, besteak ergelagoak ziren. Galdetu nion, o Allahren mezularia, eta nola dago zure familia? Erantzun zuen, zure familia Allahren arabera, 'Amiri edo Quraysh-en hilobietatik zatozte politeistetatik, gero esan: "Mahomak bidali nau, eta arazoak eragingo dizkizuten albisteak emango dizkizut, infernuan zure aurpegian eta sabelean arrastaka eramango zaituzte". -Laqith- esan zuen; esan nuen; 'O Allahren mezularia, zer egiten ari dira? Egintza txarrak egiten dituzte baina onak direla uste dute. Esan zuen: 'Hau da Allah AzzaWaJallak Profeta bat bidali zuelako zazpi komunitateetako bakoitzaren amaieran. Bere Profeta desobeditzen duena, oker joan den horietakoa da. Bere Profetari obeditzen diona gidatu dutenen artean dago'.