Ada lima kunci ghaib yang hanya dikuasai oleh Allah

Imam Ahmad : 15617

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ كَتَبْتُ إِلَيْكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ عَرَضْتُهُ وَجَمَعْتُهُ عَلَى مَا كَتَبْتُ بِهِ إِلَيْكَ فَحَدِّثْ بِذَلِكَ عَنِّي قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْحِزَامِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَيَّاشٍ السَّمَعِيُّ الْأَنْصَارِيُّ الْقُبَائِيُّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنْ دَلْهَمِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاجِبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ دَلْهَمٌ وَحَدَّثَنِيهِ أَبِي الْأَسْوَدُ عَنِ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ أَنَّ لَقِيطًا خَرَجَ وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ نَهِيكُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ قَالَ لَقِيطٌ فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِانْسِلَاخِ رَجَبٍ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَافَيْنَاهُ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ فَقَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكُمْ صَوْتِي مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ أَلَا لَأُسْمِعَنَّكُمْ أَلَا فَهَلْ مِنْ امْرِئٍ بَعَثَهُ قَوْمُهُ فَقَالُوا اعْلَمْ لَنَا مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا ثُمَّ لَعَلَّهُ أَنْ يُلْهِيَهُ حَدِيثُ نَفْسِهِ أَوْ حَدِيثُ صَاحِبِهِ أَوْ يُلْهِيَهُ الضُّلَّالُ أَلَا إِنِّي مَسْئُولٌ هَلْ بَلَّغْتُ أَلَا اسْمَعُوا تَعِيشُوا أَلَا اجْلِسُوا أَلَا اجْلِسُوا قَالَ فَجَلَسَ النَّاسُ وَقُمْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى إِذَا فَرَغَ لَنَا فُؤَادُهُ وَبَصَرُهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدَكَ مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ فَضَحِكَ لَعَمْرُ اللَّهِ وَهَزَّ رَأْسَهُ وَعَلِمَ أَنِّي أَبْتَغِي لِسَقَطِهِ فَقَالَ ضَنَّ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ بِمَفَاتِيحِ خَمْسٍ مِنْ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ قُلْتُ وَمَا هِيَ قَالَ عِلْمُ الْمَنِيَّةِ قَدْ عَلِمَ مَنِيَّةَ أَحَدِكُمْ وَلَا تَعْلَمُونَهُ وَعِلْمُ الْمَنِيِّ حِينَ يَكُونُ فِي الرَّحِمِ قَدْ عَلِمَهُ وَلَا تَعْلَمُونَ وَعَلِمَ مَا فِي غَدٍ وَمَا أَنْتَ طَاعِمٌ غَدًا وَلَا تَعْلَمُهُ وَعَلِمَ الْيَوْمَ الْغَيْثَ يُشْرِفُ عَلَيْكُمْ آزِلِينَ آدِلِينَ مُشْفِقِينَ فَيَظَلُّ يَضْحَكُ قَدْ عَلِمَ أَنَّ غَيْرَكُمْ إِلَى قُرْبٍ قَالَ لَقِيطٌ لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا وَعَلِمَ يَوْمَ السَّاعَةِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنَا مِمَّا تُعَلِّمُ النَّاسَ وَمَا تَعْلَمُ فَإِنَّا مِنْ قَبِيلٍ لَا يُصَدِّقُونَ تَصْدِيقَنَا أَحَدٌ مِنْ مَذْحِجٍ الَّتِي تَرْبَأُ عَلَيْنَا وَخَثْعَمٍ الَّتِي تُوَالِينَا وَعَشِيرَتِنَا الَّتِي نَحْنُ مِنْهَا قَالَ تَلْبَثُونَ مَا لَبِثْتُمْ ثُمَّ يُتَوَفَّى نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَلْبَثُونَ مَا لَبِثْتُمْ ثُمَّ تُبْعَثُ الصَّائِحَةُ لَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَدَعُ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا مَاتَ وَالْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ مَعَ رَبِّكَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَصْبَحَ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ يُطِيفُ فِي الْأَرْضِ وَخَلَتْ عَلَيْهِ الْبِلَادُ فَأَرْسَلَ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَاءَ بِهَضْبٍ مِنْ عِنْدِ الْعَرْشِ فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَدَعُ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ مَصْرَعِ قَتِيلٍ وَلَا مَدْفِنِ مَيِّتٍ إِلَّا شَقَّتْ الْقَبْرَ عَنْهُ حَتَّى تَجْعَلَهُ مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ فَيَسْتَوِي جَالِسًا فَيَقُولُ رَبُّكَ مَهْيَمْ لِمَا كَانَ فِيهِ يَقُولُ يَا رَبِّ أَمْسِ الْيَوْمَ وَلِعَهْدِهِ بِالْحَيَاةِ يَحْسَبُهُ حَدِيثًا بِأَهْلِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَجْمَعُنَا بَعْدَ مَا تُمَزِّقُنَا الرِّيَاحُ وَالْبِلَى وَالسِّبَاعُ قَالَ أُنَبِّئُكَ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي آلَاءِ اللَّهِ الْأَرْضُ أَشْرَفْتَ عَلَيْهَا وَهِيَ مَدَرَةٌ بَالِيَةٌ فَقُلْتَ لَا تَحْيَا أَبَدًا ثُمَّ أَرْسَلَ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهَا السَّمَاءَ فَلَمْ تَلْبَثْ عَلَيْكَ إِلَّا أَيَّامًا حَتَّى أَشْرَفْتَ عَلَيْهَا وَهِيَ شَرْيَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ لَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى أَنْ يَجْمَعَهُمْ مِنْ الْمَاءِ عَلَى أَنْ يَجْمَعَ نَبَاتَ الْأَرْضِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ الْأَصْوَاءِ وَمِنْ مَصَارِعِهِمْ فَتَنْظُرُونَ إِلَيْهِ وَيَنْظُرُ إِلَيْكُمْ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَحْنُ مِلْءُ الْأَرْضِ وَهُوَ شَخْصٌ وَاحِدٌ نَنْظُرُ إِلَيْهِ وَيَنْظُرُ إِلَيْنَا قَالَ أُنَبِّئُكَ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي آلَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ آيَةٌ مِنْهُ صَغِيرَةٌ تَرَوْنَهُمَا وَيَرَيَانِكُمْ سَاعَةً وَاحِدَةً لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ لَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى أَنْ يَرَاكُمْ وَتَرَوْنَهُ مِنْ أَنْ تَرَوْنَهُمَا وَيَرَيَانِكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا يَفْعَلُ بِنَا رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ إِذَا لَقِينَاهُ قَالَ تُعْرَضُونَ عَلَيْهِ بَادِيَةٌ لَهُ صَفَحَاتُكُمْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ فَيَأْخُذُ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ بِيَدِهِ غَرْفَةً مِنْ الْمَاءِ فَيَنْضَحُ قَبِيلَكُمْ بِهَا فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تُخْطِئُ وَجْهَ أَحَدِكُمْ مِنْهَا قَطْرَةٌ فَأَمَّا الْمُسْلِمُ فَتَدَعُ وَجْهَهُ مِثْلَ الرَّيْطَةِ الْبَيْضَاءِ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَتَخْطِمُهُ مِثْلَ الْحَمِيمِ الْأَسْوَدِ أَلَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَفْتَرِقُ عَلَى أَثَرِهِ الصَّالِحُونَ فَيَسْلُكُونَ جِسْرًا مِنْ النَّارِ فَيَطَأُ أَحَدُكُمْ الْجَمْرَ فَيَقُولُ حَسِّ يَقُولُ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ أَوَانُهُ أَلَا فَتَطَّلِعُونَ عَلَى حَوْضِ الرَّسُولِ عَلَى أَظْمَأِ وَاللَّهِ نَاهِلَةٍ عَلَيْهَا قَطُّ مَا رَأَيْتُهَا فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا يَبْسُطُ وَاحِدٌ مِنْكُمْ يَدَهُ إِلَّا وُضِعَ عَلَيْهَا قَدَحٌ يُطَهِّرُهُ مِنْ الطَّوْفِ وَالْبَوْلِ وَالْأَذَى وَتُحْبَسُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَلَا تَرَوْنَ مِنْهُمَا وَاحِدًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبِمَا نُبْصِرُ قَالَ بِمِثْلِ بَصَرِكَ سَاعَتَكَ هَذِهِ وَذَلِكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فِي يَوْمٍ أَشْرَقَتْ الْأَرْضُ وَاجَهَتْ بِهِ الْجِبَالَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبِمَا نُجْزَى مِنْ سَيِّئَاتِنَا وَحَسَنَاتِنَا قَالَ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِمَّا الْجَنَّةُ إِمَّا النَّارُ قَالَ لَعَمْرُ إِلَهِكَ إِنَّ لِلنَّارِ لَسَبْعَةَ أَبْوَابٍ مَا مِنْهُنَّ بَابَانِ إِلَّا يَسِيرُ الرَّاكِبُ بَيْنَهُمَا سَبْعِينَ عَامًا وَإِنَّ لِلْجَنَّةِ لَثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ مَا مِنْهُمَا بَابَانِ إِلَّا يَسِيرُ الرَّاكِبُ بَيْنَهُمَا سَبْعِينَ عَامًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَعَلَى مَا نَطَّلِعُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ عَلَى أَنْهَارٍ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَأَنْهَارٍ مِنْ كَأْسٍ مَا بِهَا مِنْ صُدَاعٍ وَلَا نَدَامَةٍ وَأَنْهَارٍ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَمَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَبِفَاكِهَةٍ لَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَعْلَمُونَ وَخَيْرٌ مِنْ مِثْلِهِ مَعَهُ وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَنَا فِيهَا أَزْوَاجٌ أَوْ مِنْهُنَّ مُصْلِحَاتٌ قَالَ الصَّالِحَاتُ لِلصَّالِحِينَ تَلَذُّونَهُنَّ مِثْلَ لَذَّاتِكُمْ فِي الدُّنْيَا وَيَلْذَذْنَ بِكُمْ غَيْرَ أَنْ لَا تَوَالُدَ قَالَ لَقِيطٌ فَقُلْتُ أَقُضِيَ مَا نَحْنُ بَالِغُونَ وَمُنْتَهُونَ إِلَيْهِ فَلَمْ يُجِبْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أُبَايِعُكَ قَالَ فَبَسَطَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ وَقَالَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَزِيَالِ الْمُشْرِكِ وَأَنْ لَا تُشْرِكَ بِاللَّهِ إِلَهًا غَيْرَهُ قُلْتُ وَإِنَّ لَنَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ فَقَبَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ وَظَنَّ أَنِّي مُشْتَرِطٌ شَيْئًا لَا يُعْطِينِيهِ قَالَ قُلْتُ نَحِلُّ مِنْهَا حَيْثُ شِئْنَا وَلَا يَجْنِي امْرُؤٌ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ فَبَسَطَ يَدَهُ وَقَالَ ذَلِكَ لَكَ تَحِلُّ حَيْثُ شِئْتَ وَلَا يَجْنِي عَلَيْكَ إِلَّا نَفْسُكَ قَالَ فَانْصَرَفْنَا عَنْهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَيْنِ لَعَمْرُ إِلَهِكَ مِنْ أَتْقَى النَّاسِ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ فَقَالَ لَهُ كَعْبُ ابْنُ الْخُدْرِيَّةِ أَحَدُ بَنِي بَكْرِ بْنِ كِلَابٍ مِنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بَنُو الْمُنْتَفِقِ أَهْلُ ذَلِكَ قَالَ فَانْصَرَفْنَا وَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِأَحَدٍ مِمَّنْ مَضَى مِنْ خَيْرٍ فِي جَاهِلِيَّتِهِمْ قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ عُرْضِ قُرَيْشٍ وَاللَّهِ إِنَّ أَبَاكَ الْمُنْتَفِقَ لَفِي النَّارِ قَالَ فَلَكَأَنَّهُ وَقَعَ حَرٌّ بَيْنَ جِلْدِي وَوَجْهِي وَلَحْمِي مِمَّا قَالَ لِأَبِي عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ وَأَبُوكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا الْأُخْرَى أَجْهَلُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَهْلُكَ قَالَ وَأَهْلِي لَعَمْرُ اللَّهِ مَا أَتَيْتَ عَلَيْهِ مِنْ قَبْرِ عَامِرِيٍّ أَوْ قُرَشِيٍّ مِنْ مُشْرِكٍ فَقُلْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ مُحَمَّدٌ فَأُبَشِّرُكَ بِمَا يَسُوءُكَ تُجَرُّ عَلَى وَجْهِكَ وَبَطْنِكَ فِي النَّارِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فَعَلَ بِهِمْ ذَلِكَ وَقَدْ كَانُوا عَلَى عَمَلٍ لَا يُحْسِنُونَ إِلَّا إِيَّاهُ وَكَانُوا يَحْسِبُونَ أَنَّهُمْ مُصْلِحُونَ قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ فِي آخِرِ كُلِّ سَبْعِ أُمَمٍ يَعْنِي نَبِيًّا فَمَنْ عَصَى

Abdullah sagte: [Ibrahim bin Hamzah bin Muhammad bin Hamzah bin Mush'ab bin Az-Zubair] schrieb mir: „Ich schrieb dir diesen Hadith. Ich habe gezeigt und gesammelt, was ich dir schrieb, also überbringe es mir.“ (Abdullah) sagte: [Abdurrahman bin Al Mughirah Al Hizami] sagte: [Abdurrahman bin 'Ayyasy As-Sama'i Al Anshari Al Quba'i] von bani 'Amr bin Auf von [Dalham bin Al Aswad bin Abdullah bin Hajib bin 'Amir bin Al Muntafiq Al 'Uqaili] von [seinem Vater] von [seinem Onkel, Laqith bin 'Amir]. [Dalham] sagte: Abu Al Aswad berichtete mir von 'Ashim bin Laqith, dass Laqith als Bote zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ging und dabei mit seinem Freund 'Ashim bin Malik bin Muntafiq zusammen war. Laqith sagte: „Ich ging mit meinem Freund, bis ich am Ende des Monats Rajab den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) traf. Wir gingen zu ihm und fanden ihn, nachdem er das Morgengebet beendet hatte. Er stand auf und predigte: ‚O ihr Menschen, ich habe die letzten vier Tage kein Wort gesagt. Ich werde euch wirklich zuhören. Gibt es unter euch jemanden, der von seinem Volk gesandt wurde?‘ Sie antworteten: ‚Wisse, o Prophet, wir sind sehr zufrieden mit allem, was der Gesandte Allahs gesagt hat.‘ Dann wandte er sich an sich selbst, seine Freunde oder die Zuhörer, die im Unrecht waren. Anschließend sagte er: ‚Wisset, dass ich für die Überlieferung verantwortlich bin. Habe ich es euch nicht gesagt?‘“ „Heih, bitte hör zu, du wirst gewiss leben, setz dich, setz dich.“ (Laqith) sagte das; dann setzten sich die Leute, aber mein Freund und ich blieben stehen, bis er seinen Blick von mir abwandte. Ich fragte: „O Gesandter Allahs, weißt du vielleicht etwas Verborgenes?“ Bei Allah, da lachte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und schüttelte den Kopf. Der Prophet (Friede sei mit ihm) wusste, dass ich erwartete, ihn in Schwierigkeiten zu bringen. Dann sagte er: „Euer Herr, Er ist es, der die Schlüssel zu den fünf verborgenen Dingen kennt, niemand außer Allah allein.“ Ich fragte: „Was sind sie?“ Er weiß es, Er weiß, was morgen geschehen wird und was nach dem Essen geschieht, während auch ihr es nicht wisst. Er weiß, wann der Regen naht, der euch müde und ängstlich macht, und dann lacht euer Herr weiter, wenn er erfährt, dass es einen Diener gibt, der seine Schwäche erkennt und sich Ihm nähert. Der Prophet Er sagte: „Solange unser Herr lacht, werden wir nicht an Güte verlieren, und Er kennt den Tag des Gerichts.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, lehre uns, wie Du die Menschen gelehrt hast und was Du weißt. Wir stammen aus einem Stamm, und niemand wird unsere Ehrlichkeit glauben, weder die Madschij, die immer zu uns kommen, noch die Khats'am, die mit uns verbunden sind, noch unsere Familie, aus der wir stammen.“ (Rasulullah) sagte: „Ihr werdet eine Zeitlang verweilen, dann stirbt Euer Prophet, dann verweilt ihr eine Zeitlang, dann wird ein lauter Schrei ertönt, der alle Geschöpfe töten wird. Um des ewigen Lebens Eures Herrn willen wird diese Stimme die Gräber der Toten und die Begräbnisstätten der Ermordeten auf Erden nicht verlassen, außer dass sie sich öffnen, bis der Regen sie vom Kopf her sichtbar macht, dann setzt sich der Leichnam aufrecht hin.“ Dann sagte Euer Herr: „Wie geht es dir, wie geht es dir?“ Bezüglich all der Ereignisse, die geschehen waren, antwortete der Leichnam: „O Herr, was gestern erzählt wurde, ist es wirklich so gewesen?“ Was geschah heute? Er dachte, die Versprechen seines Rabbiners, er würde wiederbelebt werden, seien nur Märchen aus seiner Familie. Da sagte ich (Laqith): „O Gesandter Allahs, wie wird Er uns sammeln, nachdem Wind, Zerstörung und wilde Tiere uns vernichtet haben?“ (Rasulullah, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Ich werde dir etwas Ähnliches zu den Zeichen der Macht Allahs erzählen. Viele Länder, denen ihr euch nähert, sind karg und trocken, und ihr sagt, dass das Land niemals leben kann. Dann sendet Rabmu AzzaWaJalla den Himmel, und ihr verweilt nur wenige Tage, bis ihr euch ihm nähert, und es stellt sich heraus, dass es zu einer üppig grünen Erdkugel geworden ist. Um des ewigen Lebens eures Rabes willen ist Er eher in der Lage, sie zu sammeln, als Wasser die Pflanzen der Erde sammelt, und sie kommen aus ihren Gräbern und von dem Ort, wo sie getötet wurden. Dann seht ihr Ihn, und Er sieht euch.“ (Laqith) sagte: „Ich sagte: O Gesandter Allahs, wie können wir die Erde mit Menschen füllen, und Er ist allein? Wir schauen Ihn an, und Er schaut uns an? (Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Gut, ich werde euch etwas Ähnliches über die Zeichen der Größe Allahs, des Erhabenen, erzählen. Sonne und Mond sind in der Tat eines der kleinen Zeichen. Ihr könnt beide sehen, und beide können euch gleichzeitig sehen (erleuchten). Es fällt euch nicht schwer, beide zu sehen. Bei der Unendlichkeit eures Herrn, Er kann euch besser sehen und ihr könnt Ihn besser sehen, als ihr die Sonne und den Mond seht, die euch beide auch gesehen haben, und es fiel euch nicht schwer, beide zu sehen.“ (Laqith) sagte: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, was wird unser Herr tun, wenn wir Ihm begegnen?‘ Da nahm der Erhabene eine Schöpfkelle Wasser mit Seiner Hand und besprengte damit eure Stämme. Bei eurem Herrn, kein einziger Tropfen Wasser wird das Gesicht eines von euch verfehlen.“ Ist er Muslim, wird der Spritzer sein Gesicht wie ein glattes, weißes Gewand hinterlassen; ist er aber Ungläubiger, wird er sein Gesicht wie kochendes, schwarzes Wasser verbrennen. Wisst, dass euer Prophet, gefolgt von den Rechtschaffenen, die Brücke zur Hölle überqueren wird und einer von euch dann auf glühende Kohlen treten wird. Dann sagte er: „Kostet davon.“ Rabmu AzzaWaJalla sagte: „Die Zeit ist nun gekommen.“ Wisst, dass ihr dann den See des Gesandten Allahs zur Zeit des unermesslichen Durstes gesehen habt. Bei der ewigen Lebenszeit eures Herrn, ich habe nie einen solchen See gesehen. Wer daraus trinkt, wird keinen Durst mehr verspüren. Bei der ewigen Lebenszeit Rabmus, keiner von euch wird seine Hand ausstrecken, ohne einen Eimer Wasser darauf zu stellen, der sie von Schmutz, Urin und anderen Verunreinigungen reinigt. Sonne und Mond werden verhüllt sein, ihr werdet keinen von ihnen sehen. (Laqith) sagte: „O Gesandter Allahs, womit können wir dann sehen?“ Das ist vor Sonnenaufgang, an dem Tag, an dem die Erde ihr Licht ausstrahlt, das aufgrund seines Lichts wie zwei einander gegenüberliegende Berge aussieht. (Laqith) sagte: „O Gesandter Allahs, wie werden uns Gutes und Schlechtes vergolten?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Eine gute Tat wird verzehnfacht, eine schlechte Tat verzehnfacht.“ wird mit einem Übel bestraft, es sei denn, Allah ist bereit zu vergeben. (Laqith) sagte: Ich fragte: „O Gesandter Allahs, was ist das Paradies und was die Hölle?“ Er sagte: „Bei der ewigen Lebenskraft deines Herrn, die Hölle hat sieben Tore. Es gibt dort keine zwei Tore, die man durchqueren könnte, ohne dass ein Reiter siebzig Jahre bräuchte. Das Paradies hingegen hat acht Tore. Es gibt dort keine zwei Tore, die man durchqueren könnte, ohne dass ein Reiter siebzig Jahre bräuchte.“ Ich fragte: „O Gesandter Allahs, wie gelangen wir ins Paradies?“ Er sagte: „An Flüssen aus glasklarem Honig, Flüssen aus Glas, die weder trüben noch bereuen lassen, Flüssen aus Milch, deren Geschmack sich nicht verändert, und Wasser, dessen Farbe und Geschmack sich nicht verändern, und Früchten. Um des ewigen Lebens deines Herrn willen gibt es im Paradies alle Schönheiten, die du kennst, sogar noch schöner als alles Vergleichbare, und es gibt heilige Ehefrauen.“ Ich fragte: „O Gesandter Allahs, finden wir dort auch Ehefrauen oder sind unter ihnen fromme Frauen?“ Er sagte: „Fromme Frauen für rechtschaffene Männer. Ihr genießt ihre Köstlichkeit, so wie ihr die Köstlichkeit auf Erden genießt, und auch diese Frauen genießen Köstlichkeit, nur werden sie niemals schwanger.“ Laqith fragte: „Ist der Gipfel der Freude, den wir erreichen werden, schon festgelegt?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete ihm nicht. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, warum schwöre ich dir Treue?“ Der Prophet breitete daraufhin seine Hände aus und sprach: „Um das Gebet zu erzwingen, entrichtet die Zakat, beseitigt die Götzendiener. Götzt Allah nicht neben anderen Göttern.“ Ich fragte: „Und erhalten wir dann das, was zwischen Westen und Osten liegt?“ Da hielt der Prophet seine Hand zurück und dachte, ich hätte etwas von ihm verlangt, doch er gab es mir nicht. (Laqith) sagte: „Ich fragte: ‚Wir können uns in diesem Paradies nach Belieben aufhalten, und niemand tut etwas Böses außer sich selbst?‘“ Da breitete er seine Hände aus und sprach: „Das ist es, was euch gegeben ist. Ihr könnt im Paradies leben, wie ihr wollt, und niemand tut etwas Böses, ohne dass er seine Sünden selbst trägt.“ (Laqith) sagte: „Da gingen wir von ihm weg.“ Dann sagte er: „Wahrlich, diese beiden (Laqith bin Amir und ʿAsim) gehören, beim ewigen Leben eures Herrn, zu den frommsten Menschen der frühen und späten Zeit.“ Kaʿab bin al-Khudriyah, einer der Bani Bakr bin Kilab, fragte ihn: „Wer sind sie, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Bani Al Muntafiq ist dessen würdig.“ (Laqith) sagte: „Dann verließen wir ihn, und ich traf ihn wieder und fragte: ‚O Gesandter Allahs, ist es möglich, dass jemand für Gutes belohnt wird, das er in seiner Zeit der Unwissenheit getan hat?‘“ Daraufhin sagte ein Mann von den Quraisch: „Bei Allah, dein Vater Al Muntafiq ist in der Hölle.“ Er sagte: „Es fühlte sich an, als ob mir die Hitze auf der Haut, im Gesicht und am ganzen Leib brannte, von dem, was er vor vielen Leuten zu meinem Vater gesagt hatte. Da wollte ich fragen: ‚Und dein Vater, o Gesandter Allahs?‘ Offenbar waren die anderen noch dümmer. Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, wie geht es deiner Familie?‘ Er antwortete: ‚Eure Familie, bei Allah, ihr stammt alle aus den Gräbern der Amiri oder Quraisch, der Götzendiener, und sagt dann: „Muhammad hat mich gesandt, und ich werde euch eine Nachricht überbringen, die euch Kummer bereiten wird. Wahrlich, ihr werdet auf Gesicht und Bauch in der Hölle geschleift werden.“ (Laqith) sagte: Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, was tun sie? Sie begehen schlechte Taten und halten sich dabei für gut.‘ Er sagte: ‚Das liegt daran, dass Allah, der Erhabene, am Ende jeder der sieben Gemeinschaften einen Propheten gesandt hat. Wer seinem Propheten nicht gehorcht, gehört zu denen, die irregegangen sind. Wer seinem Propheten gehorcht, gehört zu denen, die rechtgeleitet sind.‘“