Ada lima kunci ghaib yang hanya dikuasai oleh Allah

Imam Ahmad : 15617

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ كَتَبْتُ إِلَيْكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ عَرَضْتُهُ وَجَمَعْتُهُ عَلَى مَا كَتَبْتُ بِهِ إِلَيْكَ فَحَدِّثْ بِذَلِكَ عَنِّي قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْحِزَامِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَيَّاشٍ السَّمَعِيُّ الْأَنْصَارِيُّ الْقُبَائِيُّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنْ دَلْهَمِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاجِبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ دَلْهَمٌ وَحَدَّثَنِيهِ أَبِي الْأَسْوَدُ عَنِ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ أَنَّ لَقِيطًا خَرَجَ وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ نَهِيكُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ قَالَ لَقِيطٌ فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِانْسِلَاخِ رَجَبٍ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَافَيْنَاهُ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ فَقَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكُمْ صَوْتِي مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ أَلَا لَأُسْمِعَنَّكُمْ أَلَا فَهَلْ مِنْ امْرِئٍ بَعَثَهُ قَوْمُهُ فَقَالُوا اعْلَمْ لَنَا مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا ثُمَّ لَعَلَّهُ أَنْ يُلْهِيَهُ حَدِيثُ نَفْسِهِ أَوْ حَدِيثُ صَاحِبِهِ أَوْ يُلْهِيَهُ الضُّلَّالُ أَلَا إِنِّي مَسْئُولٌ هَلْ بَلَّغْتُ أَلَا اسْمَعُوا تَعِيشُوا أَلَا اجْلِسُوا أَلَا اجْلِسُوا قَالَ فَجَلَسَ النَّاسُ وَقُمْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى إِذَا فَرَغَ لَنَا فُؤَادُهُ وَبَصَرُهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدَكَ مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ فَضَحِكَ لَعَمْرُ اللَّهِ وَهَزَّ رَأْسَهُ وَعَلِمَ أَنِّي أَبْتَغِي لِسَقَطِهِ فَقَالَ ضَنَّ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ بِمَفَاتِيحِ خَمْسٍ مِنْ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ قُلْتُ وَمَا هِيَ قَالَ عِلْمُ الْمَنِيَّةِ قَدْ عَلِمَ مَنِيَّةَ أَحَدِكُمْ وَلَا تَعْلَمُونَهُ وَعِلْمُ الْمَنِيِّ حِينَ يَكُونُ فِي الرَّحِمِ قَدْ عَلِمَهُ وَلَا تَعْلَمُونَ وَعَلِمَ مَا فِي غَدٍ وَمَا أَنْتَ طَاعِمٌ غَدًا وَلَا تَعْلَمُهُ وَعَلِمَ الْيَوْمَ الْغَيْثَ يُشْرِفُ عَلَيْكُمْ آزِلِينَ آدِلِينَ مُشْفِقِينَ فَيَظَلُّ يَضْحَكُ قَدْ عَلِمَ أَنَّ غَيْرَكُمْ إِلَى قُرْبٍ قَالَ لَقِيطٌ لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا وَعَلِمَ يَوْمَ السَّاعَةِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنَا مِمَّا تُعَلِّمُ النَّاسَ وَمَا تَعْلَمُ فَإِنَّا مِنْ قَبِيلٍ لَا يُصَدِّقُونَ تَصْدِيقَنَا أَحَدٌ مِنْ مَذْحِجٍ الَّتِي تَرْبَأُ عَلَيْنَا وَخَثْعَمٍ الَّتِي تُوَالِينَا وَعَشِيرَتِنَا الَّتِي نَحْنُ مِنْهَا قَالَ تَلْبَثُونَ مَا لَبِثْتُمْ ثُمَّ يُتَوَفَّى نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَلْبَثُونَ مَا لَبِثْتُمْ ثُمَّ تُبْعَثُ الصَّائِحَةُ لَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَدَعُ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا مَاتَ وَالْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ مَعَ رَبِّكَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَصْبَحَ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ يُطِيفُ فِي الْأَرْضِ وَخَلَتْ عَلَيْهِ الْبِلَادُ فَأَرْسَلَ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَاءَ بِهَضْبٍ مِنْ عِنْدِ الْعَرْشِ فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَدَعُ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ مَصْرَعِ قَتِيلٍ وَلَا مَدْفِنِ مَيِّتٍ إِلَّا شَقَّتْ الْقَبْرَ عَنْهُ حَتَّى تَجْعَلَهُ مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ فَيَسْتَوِي جَالِسًا فَيَقُولُ رَبُّكَ مَهْيَمْ لِمَا كَانَ فِيهِ يَقُولُ يَا رَبِّ أَمْسِ الْيَوْمَ وَلِعَهْدِهِ بِالْحَيَاةِ يَحْسَبُهُ حَدِيثًا بِأَهْلِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَجْمَعُنَا بَعْدَ مَا تُمَزِّقُنَا الرِّيَاحُ وَالْبِلَى وَالسِّبَاعُ قَالَ أُنَبِّئُكَ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي آلَاءِ اللَّهِ الْأَرْضُ أَشْرَفْتَ عَلَيْهَا وَهِيَ مَدَرَةٌ بَالِيَةٌ فَقُلْتَ لَا تَحْيَا أَبَدًا ثُمَّ أَرْسَلَ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهَا السَّمَاءَ فَلَمْ تَلْبَثْ عَلَيْكَ إِلَّا أَيَّامًا حَتَّى أَشْرَفْتَ عَلَيْهَا وَهِيَ شَرْيَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ لَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى أَنْ يَجْمَعَهُمْ مِنْ الْمَاءِ عَلَى أَنْ يَجْمَعَ نَبَاتَ الْأَرْضِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ الْأَصْوَاءِ وَمِنْ مَصَارِعِهِمْ فَتَنْظُرُونَ إِلَيْهِ وَيَنْظُرُ إِلَيْكُمْ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَحْنُ مِلْءُ الْأَرْضِ وَهُوَ شَخْصٌ وَاحِدٌ نَنْظُرُ إِلَيْهِ وَيَنْظُرُ إِلَيْنَا قَالَ أُنَبِّئُكَ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي آلَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ آيَةٌ مِنْهُ صَغِيرَةٌ تَرَوْنَهُمَا وَيَرَيَانِكُمْ سَاعَةً وَاحِدَةً لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ لَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى أَنْ يَرَاكُمْ وَتَرَوْنَهُ مِنْ أَنْ تَرَوْنَهُمَا وَيَرَيَانِكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا يَفْعَلُ بِنَا رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ إِذَا لَقِينَاهُ قَالَ تُعْرَضُونَ عَلَيْهِ بَادِيَةٌ لَهُ صَفَحَاتُكُمْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ فَيَأْخُذُ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ بِيَدِهِ غَرْفَةً مِنْ الْمَاءِ فَيَنْضَحُ قَبِيلَكُمْ بِهَا فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تُخْطِئُ وَجْهَ أَحَدِكُمْ مِنْهَا قَطْرَةٌ فَأَمَّا الْمُسْلِمُ فَتَدَعُ وَجْهَهُ مِثْلَ الرَّيْطَةِ الْبَيْضَاءِ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَتَخْطِمُهُ مِثْلَ الْحَمِيمِ الْأَسْوَدِ أَلَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَفْتَرِقُ عَلَى أَثَرِهِ الصَّالِحُونَ فَيَسْلُكُونَ جِسْرًا مِنْ النَّارِ فَيَطَأُ أَحَدُكُمْ الْجَمْرَ فَيَقُولُ حَسِّ يَقُولُ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ أَوَانُهُ أَلَا فَتَطَّلِعُونَ عَلَى حَوْضِ الرَّسُولِ عَلَى أَظْمَأِ وَاللَّهِ نَاهِلَةٍ عَلَيْهَا قَطُّ مَا رَأَيْتُهَا فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا يَبْسُطُ وَاحِدٌ مِنْكُمْ يَدَهُ إِلَّا وُضِعَ عَلَيْهَا قَدَحٌ يُطَهِّرُهُ مِنْ الطَّوْفِ وَالْبَوْلِ وَالْأَذَى وَتُحْبَسُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَلَا تَرَوْنَ مِنْهُمَا وَاحِدًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبِمَا نُبْصِرُ قَالَ بِمِثْلِ بَصَرِكَ سَاعَتَكَ هَذِهِ وَذَلِكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فِي يَوْمٍ أَشْرَقَتْ الْأَرْضُ وَاجَهَتْ بِهِ الْجِبَالَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبِمَا نُجْزَى مِنْ سَيِّئَاتِنَا وَحَسَنَاتِنَا قَالَ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِمَّا الْجَنَّةُ إِمَّا النَّارُ قَالَ لَعَمْرُ إِلَهِكَ إِنَّ لِلنَّارِ لَسَبْعَةَ أَبْوَابٍ مَا مِنْهُنَّ بَابَانِ إِلَّا يَسِيرُ الرَّاكِبُ بَيْنَهُمَا سَبْعِينَ عَامًا وَإِنَّ لِلْجَنَّةِ لَثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ مَا مِنْهُمَا بَابَانِ إِلَّا يَسِيرُ الرَّاكِبُ بَيْنَهُمَا سَبْعِينَ عَامًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَعَلَى مَا نَطَّلِعُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ عَلَى أَنْهَارٍ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَأَنْهَارٍ مِنْ كَأْسٍ مَا بِهَا مِنْ صُدَاعٍ وَلَا نَدَامَةٍ وَأَنْهَارٍ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَمَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَبِفَاكِهَةٍ لَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَعْلَمُونَ وَخَيْرٌ مِنْ مِثْلِهِ مَعَهُ وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَنَا فِيهَا أَزْوَاجٌ أَوْ مِنْهُنَّ مُصْلِحَاتٌ قَالَ الصَّالِحَاتُ لِلصَّالِحِينَ تَلَذُّونَهُنَّ مِثْلَ لَذَّاتِكُمْ فِي الدُّنْيَا وَيَلْذَذْنَ بِكُمْ غَيْرَ أَنْ لَا تَوَالُدَ قَالَ لَقِيطٌ فَقُلْتُ أَقُضِيَ مَا نَحْنُ بَالِغُونَ وَمُنْتَهُونَ إِلَيْهِ فَلَمْ يُجِبْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أُبَايِعُكَ قَالَ فَبَسَطَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ وَقَالَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَزِيَالِ الْمُشْرِكِ وَأَنْ لَا تُشْرِكَ بِاللَّهِ إِلَهًا غَيْرَهُ قُلْتُ وَإِنَّ لَنَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ فَقَبَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ وَظَنَّ أَنِّي مُشْتَرِطٌ شَيْئًا لَا يُعْطِينِيهِ قَالَ قُلْتُ نَحِلُّ مِنْهَا حَيْثُ شِئْنَا وَلَا يَجْنِي امْرُؤٌ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ فَبَسَطَ يَدَهُ وَقَالَ ذَلِكَ لَكَ تَحِلُّ حَيْثُ شِئْتَ وَلَا يَجْنِي عَلَيْكَ إِلَّا نَفْسُكَ قَالَ فَانْصَرَفْنَا عَنْهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَيْنِ لَعَمْرُ إِلَهِكَ مِنْ أَتْقَى النَّاسِ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ فَقَالَ لَهُ كَعْبُ ابْنُ الْخُدْرِيَّةِ أَحَدُ بَنِي بَكْرِ بْنِ كِلَابٍ مِنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بَنُو الْمُنْتَفِقِ أَهْلُ ذَلِكَ قَالَ فَانْصَرَفْنَا وَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِأَحَدٍ مِمَّنْ مَضَى مِنْ خَيْرٍ فِي جَاهِلِيَّتِهِمْ قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ عُرْضِ قُرَيْشٍ وَاللَّهِ إِنَّ أَبَاكَ الْمُنْتَفِقَ لَفِي النَّارِ قَالَ فَلَكَأَنَّهُ وَقَعَ حَرٌّ بَيْنَ جِلْدِي وَوَجْهِي وَلَحْمِي مِمَّا قَالَ لِأَبِي عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ وَأَبُوكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا الْأُخْرَى أَجْهَلُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَهْلُكَ قَالَ وَأَهْلِي لَعَمْرُ اللَّهِ مَا أَتَيْتَ عَلَيْهِ مِنْ قَبْرِ عَامِرِيٍّ أَوْ قُرَشِيٍّ مِنْ مُشْرِكٍ فَقُلْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ مُحَمَّدٌ فَأُبَشِّرُكَ بِمَا يَسُوءُكَ تُجَرُّ عَلَى وَجْهِكَ وَبَطْنِكَ فِي النَّارِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فَعَلَ بِهِمْ ذَلِكَ وَقَدْ كَانُوا عَلَى عَمَلٍ لَا يُحْسِنُونَ إِلَّا إِيَّاهُ وَكَانُوا يَحْسِبُونَ أَنَّهُمْ مُصْلِحُونَ قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ فِي آخِرِ كُلِّ سَبْعِ أُمَمٍ يَعْنِي نَبِيًّا فَمَنْ عَصَى

Sinabi sa amin ni Abdullah na nagsabi; [Si Ibrahim bin Hamzah bin Muhammad bin Hamzah bin Mush'ab bin Az-Zubair] ay sumulat sa akin, "Sinulat ko sa iyo ang hadith na ito, ipinakita at tinipon ko ang isinulat ko sa iyo, kaya't iparating ko ito mula sa akin." (Si Abdullah) ay nagsabi; ay nagsabi sa akin [si Abdurrahman bin Al Mughirah Al Hizami] ay nagsabi; ay nagsabi sa akin [si Abdurrahman bin 'Ayyasy As-Sama'i Al Anshari Al Quba'i] mula sa bani 'Amr bin Auf mula kay [Dalham bin Al Aswad bin Abdullah bin Hajib bin 'Amir bin Al Muntafiq Al 'Uqaili] mula sa [kanyang ama] mula sa [kanyang tiyuhin, si Laqith bin 'Amir] ay nagsabi; ay nagsabi sa akin [si Abu Al Aswad] mula kay ['Ashim bin Laqith] si Laqith ay pumunta bilang mensahero kay Rasulullah shallallahu'alaihiwasallam at siya ay kasama ang kanyang kaibigan na nagngangalang 'Ashim bin Malik bin Muntafiq. Sinabi ni Laqith; "Sumama ako sa aking kaibigan hanggang sa makilala ko ang Rasulullah shallallahu'alaihiwasallam sa pagtatapos ng buwan ng Rajab, pinuntahan namin siya, at natagpuan namin siya pagkatapos niyang magdasal sa umaga. Tumayo siya at nangaral, "O mga tao, wala akong narinig na kahit ano sa nakalipas na apat na araw, talagang makikinig ako sa inyo, mayroon ba sa inyo na isinugo ng kanyang mga tao?" Sumagot sila 'Alamin ninyo, O propeta, kami ay lubos na natutuwa sa lahat ng sinabi ng Sugo ng Allah.' Pagkatapos ay itinuon niya ang kanyang pansin sa kanyang sarili, sa kanyang mga kaibigan o sa mga tagapakinig na nagkamali. Sunod niyang sinabi: "Alamin ninyo na ako ang may pananagutan sa paghahatid. Hindi ba't sinabi ko na sa inyo? Heihh, pakisuyong makinig, tiyak na mabubuhay ka, maupo ka, maupo ka." (Laqith) sabi; pagkatapos ay umupo ang mga tao, ngunit tumayo kami ng aking kaibigan hanggang sa matapos niyang ilihis ang kanyang mga mata mula sa akin, nagtanong ako, 'O Sugo ng Allah, marahil ay may alam ka bang hindi nakikita? Sumpa man kay Allah, pagkatapos ay tumawa ang Sugo ng Allah sallallaahu'alaihiwasallam at umiling. Alam ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam at alam niyang inaasahan ko siyang malalagay sa alanganin. Pagkatapos ay sinabi niya: "Ang iyong Rabb, Siya ang nakakaalam ng mga susi sa limang hindi nakikitang bagay, walang nakakaalam sa mga ito maliban kay Allah lamang", tanong ko, ano ang mga ito? Alam Niya ito, alam Niya kung ano ang mangyayari bukas, at kung ano ang susunod na mangyayari sa iyong kakainin, habang hindi mo rin alam. Alam Niya sa araw na may ulan na papalapit sa iyo, na nagpapapagod, nagpapapagod at nagpapatakot sa iyo, pagkatapos ay patuloy na tumatawa ang iyong Panginoon nang malaman Niya na may isang lingkod na nakakaalam ng kanyang kahinaan at pagkatapos ay lumalapit sa Kanya. Sinabi ng Propeta: "Hindi tayo mawawalan ng kabutihan hangga't tumatawa ang ating Rabb, at Siya "Alam ang Araw ng Paghuhukom." Sabi ko; O Sugo ng Allah, turuan mo kami gaya ng itinuro mo sa mga tao at sa iyong nalalaman. Sa katunayan, kami ay nagmula sa isang tribo, walang maniniwala sa aming katapatan, maging mula sa mga Madzhij na laging pumupunta sa amin, sa mga Khats'am na kaakibat namin, o sa aming pamilya na aming pinagmulan. Sinabi (Rasulullah) 'Mananatili kayo nang ilang sandali, pagkatapos ay mamamatay ang inyong Propeta, pagkatapos ay mananatili kayo nang ilang sandali, pagkatapos ay magkakaroon ng malakas na sigaw na papatay sa lahat ng nilalang. Alang-alang sa walang hanggang buhay ng inyong Rabb, ang tinig na iyon ay hindi aalis sa mga libingan ng mga patay o sa mga libingan ng mga pinatay sa lupa maliban sa buksan ang mga ito hanggang sa makita sila ng ulan mula sa ulo, pagkatapos ay uupo nang tuwid ang bangkay. Pagkatapos ay sinabi ng inyong Rabb, 'Kumusta ka, kumusta ka?' Tungkol sa lahat ng mga pangyayaring lumipas, sumagot ang bangkay 'O Rabb, ang sinabi kahapon, nangyari ba talaga ito ngayon? Inakala niya na ang mga pangako ng kanyang rabbi na siya ay mabubuhay muli ay mga kwento lamang mula sa kanyang pamilya. Pagkatapos ay sinabi ko (Laqith); O Sugo ng Allah, paano Tinitipon ba niya tayo pagkatapos tayong sirain ng hangin, pagkawasak at mababangis na hayop? (Rasulullah shallallahu'alaihiwasallam) ay nagsabi: "Sasabihin ko sa inyo ang isang bagay na katulad niyan sa mga palatandaan ng kapangyarihan ni Allah. Maraming lupain na inyong nilalapitan ay tigang at tuyo, pagkatapos ay sinasabi ninyo na ang lupain ay hindi kailanman mabubuhay. Pagkatapos ay ipinadala ni Rabmu AzzaWaJalla ang kalangitan, at hindi ninyo ito iniiwan maliban sa ilang araw hanggang sa lapitan ninyo ito at ito ay naging isang bola ng lupa na luntian at luntian ng mga halaman. Alang-alang sa walang hanggang buhay ng inyong Rab, mas kaya Niya silang tipunin kaysa sa tubig na nagtitipon ng mga halaman sa lupa, at lumalabas sila mula sa kanilang mga libingan at sa lugar kung saan sila pinatay. Pagkatapos ay makikita mo siya at makikita ka Niya. (Laqith) ay nagsabi; Sinabi ko; O Sugo ni Allah, paano namin mapupuno ang mundo sa bilang at Siya ay nag-iisa? Tinitingnan natin Siya at tinitingnan Niya tayo? Sinabi ni (Rasulullah shallallahu'alaihiwasallam): "Sige, sasabihin ko sa iyo ang katulad na bagay tungkol sa mga palatandaan ng kadakilaan ni Allah AzzaWaJalla. Sa katunayan, ang araw at ang buwan ay isa sa maliliit na palatandaan. Nakikita mo silang dalawa at pareho ka rin nilang nakikita (nagliliwanag) nang sabay. Wala kang problema sa pagkakita sa kanilang dalawa. Sa walang hanggang buhay ng iyong Rabb, mas nakikita ka Niya at nakikita mo siya kaysa sa nakikita mo ang araw at ang buwan na parehong nakakita rin sa iyo, at hindi ka nahirapang makita silang dalawa. Sinabi ni (Laqith); tinanong ko, "O Sugo ng Allah, ano ang gagawin ng aming Rabb kung makasalubong namin Siya? Pagkatapos ay kumuha si Rabmu AzzaWaJalla ng isang sandok ng tubig gamit ang Kanyang kamay, pagkatapos ay ginamit ito upang iwisik sa iyong mga tribo. Sa iyong Rab, kahit isang patak ng tubig ay hindi mawawala sa mukha ng sinuman sa inyo. Kung siya ay isang Muslim, ang tilamsik ay aalis sa kanyang mukha na parang makinis at puting damit, ngunit kung siya ay isang hindi mananampalataya, ang tilamsik ay susunugin ang kanyang mukha na parang itim at mainit na tubig. Alamin ninyo, pagkatapos ay pupunta ang inyong Propeta, na susundan ng mga mabubuti, tatawid sa tulay sa impyerno, pagkatapos ay isa sa inyo ang tatapak sa nagliliyab na baga. Pagkatapos ay sinabi niya: "Tikman ninyo ito" sabi ni Rabmu AzzaWaJalla, "Dumating na ang panahon ngayon". Alamin mo iyan, noon ay nakita mo ang lawa ng Sugo ng Allah sa panahon ng walang kapantay na uhaw. Sa walang hanggang buhay ng iyong Panginoon, hindi pa ako nakakita ng ganitong lawa, sinumang uminom mula rito, hindi siya mauuhaw. Sa walang hanggang buhay ng iyong Panginoon, walang sinuman sa inyo ang mag-uunat ng kanyang kamay kundi maglalagay dito ng isang balde ng tubig na maglilinis nito mula sa dumi, ihi at iba pang mga kaguluhan. Ang araw at ang buwan ay haharangan, hindi mo makikita ang sinuman sa kanila (sabi ni Laqith); O Sugo ng Allah, kung gayon ano ang aming makikita? Iyon ay bago sumikat ang araw, sa araw na ang mundo ay naglalabas ng liwanag nito, na dahil sa liwanag nito ay parang isang bundok na magkaharap. Sinabi (laqith), Tinatanong ko O Sugo ng Allah, paano gagantihan ang ating kasamaan at kabutihan? Sumagot ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam; Ang isang mabuting bagay ay pararamihin ng sampu, habang ang isang kasamaan ay gagantimpalaan ng isang kasamaan, maliban kung ang Allah ay handang magpatawad. Sinabi (Laqith); Nagtanong ako, O Sugo ng Allah, ano ang langit o impyerno? Sinabi niya: "Sumpa man sa walang hanggang buhay ng iyong Rabb, ang impyerno ay may pitong pinto, walang dalawang pinto doon, kung may sakay na naglalakad sa pagitan ng mga ito, maliban kung aabutin ng pitumpung taon. Sa kabilang banda, ang langit ay may walong pinto, walang dalawang pinto doon, kung may sakay na naglalakad sa pagitan ng mga ito, maliban kung aabutin ng pitumpung taon. Sinabi ko; O Sugo ng Allah, paano tayo makakarating sa langit?." Aniya: "Sa mga ilog ng napakalinaw na pulot, at mga ilog ng salamin na hindi nakakalito o nakakapanghinayang, mga ilog ng gatas na hindi nagbabago ang lasa, at ng tubig na hindi nagbabago ang kulay at lasa. at prutas. Alang-alang sa walang hanggang buhay ng iyong Rabb, sa langit ay may lahat ng bagay na may kagandahan na iyong nalalaman, mas mabuti pa kaysa sa mga katulad nito, at may mga banal na asawa. Tinanong ko, O Sugo ng Allah, mayroon din ba tayong mga asawa roon o ilan sa kanila na relihiyoso? Aniya: "Mga babaeng relihiyoso para sa mga matuwid na lalaki, nalalasahan ninyo ang kanilang sarap tulad ng paglalasap ninyo ng sarap sa mundo, at ang mga asawang iyon ay nalalasahan din ang sarap, ngunit hindi sila nabubuntis. Sinabi ni Laqith; napagpasyahan na ba ang tugatog ng kasiyahan na ating mararating? Hindi siya sinagot ng Propeta sallallaahu'alaihiwasallam. Sinabi ko; O Sugo ng Allah, para sa anong layunin ako nangangako ng katapatan sa iyo? Pagkatapos ay iniunat ng Propeta ang kanyang mga kamay at sinabi: "Upang ipatupad ang panalangin, magbayad ng zakat, alisin ang mga politeista. Huwag umiwas kay Allah kasama ng ibang mga diyos." Sabi ko; at makukuha ba natin kung ano ang nasa pagitan ng kanluran at silangan? Pagkatapos ay hinawakan ng Propeta ang kanyang kamay at naisip na may kailangan ako at hindi niya ito ibinigay sa akin. Sabi ni (Laqith); Sabi ko; maaari nating sakupin ang paraisong iyon ayon sa gusto natin, at ang isang tao ay hindi makakasama maliban sa kanyang sarili? Pagkatapos ay iniunat niya ang kanyang mga kamay at sinabi, 'Iyan ang ibinibigay sa iyo, maaari kang manirahan sa langit ayon sa gusto mo, at walang sinuman ang gumagawa ng kasamaan, ngunit ang kanyang mga kasalanan ay papasanin niya mismo. Sabi ni (Laqith); pagkatapos ay iniwan namin siya. Susunod ay sinabi niya: "Tunay ngang ang dalawang taong ito (Laqith bin Amir at `Asim), sa pamamagitan ng walang katapusang buhay ng iyong Rabb, ay kabilang sa dalawang pinaka-relihiyosong tao kapwa sa mga unang panahon at sa mga huling panahon. Si Ka'ab bin Al Khudriyah, isa sa Bani Bakr bin Kilab ay nagsabi sa kanya, "Sino sila, O Sugo ng Allah?" Sumagot siya, "Ang Bani Al Muntafiq ay karapat-dapat diyan." Sabi ni (Laqith); pagkatapos ay iniwan namin siya at muli ko siyang sinalubong at sinabi ko: "O Sugo ng Allah, para ba sa isang tao na gantimpalaan ang kabutihang ginawa nila noong panahon ng kanilang kamangmangan?" Sumunod, isang lalaki mula sa Quraysh ang nagsabi; "Sumpa man sa Allah, ang iyong ama, si Al Muntafiq ay nasa impyerno." Sabi niya; "Parang may init sa aking balat, sa aking mukha at sa aking laman dahil sa sinabi niya sa aking ama sa harap ng maraming tao. Pagkatapos ay gusto kong itanong, 'At ang iyong ama, O Sugo ng Allah? Tila mas hangal ang iba. Tinanong ko, O Sugo ng Allah, at kumusta ang iyong pamilya? Sumagot siya, ang iyong pamilya sa pamamagitan ng Allah, lahat kayo ay nanggaling sa mga libingan ng mga 'Amiri o Quraysh mula sa mga politeista, pagkatapos ay sabihin, 'Isinugo ako ni Muhammad, at bibigyan ko kayo ng balita na magdudulot sa inyo ng problema, tunay na kakaladkarin kayo nang nakadapa at nakatihaya sa impyerno.' Sabi ni (Laqith); Sabi ko; 'O Sugo ng Allah, ano ang kanilang ginagawa? Gumagawa sila ng masasamang gawain ngunit inaakala nilang mabuti ang mga ito. Sinabi niya: "Ito ay dahil nagpadala si Allah AzzaWaJalla ng isang Propeta sa dulo ng bawat isa sa pitong komunidad. Sinumang sumuway sa kanyang Propeta ay isa sa mga naliligaw. Sinumang sumunod sa kanyang Propeta ay kabilang sa mga ginagabayan."