Nabi mengampuni Hathib meskipun berkhianat membocorkan rencana Nabi kepada musyrikin karena menghargai peserta perang Badar

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُيَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوا مِنْهَا قَالَ فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ قُلْنَا لَهَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ قَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ قَالَ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ بِمَكَّةَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا حَاطِبُ مَا هَذَا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ يَقُولُ كُنْتُ حَلِيفًا وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مَنْ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنْ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي وَلَمْ أَفْعَلْهُ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي وَلَا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى مَنْ شَهِدَ بَدْرًا فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ السُّورَةَ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنْ الْحَقِّ إِلَى قَوْلِهِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ }

Esan digu [Qutaibah bin Saidek]. Esan digu [Sufyanek] [Amru bin Dinar]-engandik, esan dit [Al Hasan bin Muhammad] esan didala [Ubaidullah bin Abu Rafi'-k] esaten entzun duela, [Ali] radiallahu 'anhu-k esanez entzun dut, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek bidali ninduen, Zubair eta Miqdad-ek, bere mezua: 'Zoazte iritsi arte. 'Raudhah Khakh', gamelu baten gainean emakume bat gutun bat daramala dagoelako, hartu gutuna'. Ubaidullah bin Rafi'-k esan zuen, abiatu ginen eta gure zaldiak ahalik eta azkarren lasterkatu ziren Raudah Khakh-era iritsi arte, non gamelu baten gainean emakume bat zegoen jada. Esan genion: 'Mesedez, atera zure gutuna'. 'Ez dut gutunik ekarri'. Emakumeak erantzun zuen. Beraz, behartuta gaude esatera: 'Gutun hori atera behar duzu, bestela arropak kenduko dizkizugu!'. Ubaidullah-k esan zuen, eta emakumeak azkenean gutuna atera zuen ile-mozketatik, eta gutuna Alaren Mezulariarengana eraman genuen (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan). Khatib bin Abu Balta'ah Al Ansahrik bidalitako gutuna zela ikusi genuen, Mekako politeista batzuei zuzendua, Alaren Mezulariaren politika batzuen berri emanez, berak ezarriko zituenak. Orduan, Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan) Hatib bin Abu Balta'ah-ri galdetu zion, esanez: "Hathib, zer asmo duzu horrelako gutun bat idaztean?". Hatibek erantzun zuen: "Alaren Mezularia, ez izan presarik ni epaitzeko, Quraysh-en harrapatuta geratu nintzen norbait nintzen", eta azaldu zuen, bere aliatua zela, baina ez bere ondorengoetakoa. Zurekin dauden emigranteek senide asko dituzte, beren familiak eta ondasunak babesten dituztenak, beraz, nahiago nuke leinurik ez banu, haien babesa bilatuko nukeela, nire hurbiltasuna mantendu ahal izateko. Ez nuen hau egin nire erlijiotik alde egin nuelako, ezta Islamaren ondoren sinesgaiztasunarekin pozik nagoenik ere'. Rasulullah-k esan zuen 'Hatib zintzoa izan da zurekin'. Umarrek, ordea, bere jarrera gogorra adierazi zuen: 'Alaren Mezularia, utzi hipokrita honen lepoa mozten'. Ala-ren Mezulariak eragotzi egin zion esanez: 'Hatibek, Badr-eko guduan parte hartu du, nork daki, Ala-k Badr-eko guduaren jarraitzaile guztiei begiratu die eta esan die 'egin nahi duzuena, barkatu dizuet', orduan bertso hau agerian utzi zen: 'Sinesten duzuenoi, ez hartu nire etsaiak eta zuen etsaiak babesle gisa, maitasuna erakusten diezue, nahiz eta zuei etorri zaizuen egia sinesten ez duten'. -bertsoa arte 'Bide zuzenetik aldendu zara- -QS. Mumtanganah 1. bertsoa-.