Nabi mengampuni Hathib meskipun berkhianat membocorkan rencana Nabi kepada musyrikin karena menghargai peserta perang Badar

Imam Bukhari : 3939

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُيَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوا مِنْهَا قَالَ فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ قُلْنَا لَهَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ قَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ قَالَ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ بِمَكَّةَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا حَاطِبُ مَا هَذَا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ يَقُولُ كُنْتُ حَلِيفًا وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مَنْ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنْ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي وَلَمْ أَفْعَلْهُ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي وَلَا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى مَنْ شَهِدَ بَدْرًا فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ السُّورَةَ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنْ الْحَقِّ إِلَى قَوْلِهِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ }

ነጊሩና ኣሎ [ቁታይባ ቢን ስዒድ] ነጊሩና ኣሎ [ሱፍያን] ካብ [ኣምሩ ቢን ዲናር]፣ ንዓይ [ኣል ሓሰን ቢን ሙሓመድ] [ዑበይዱላህ ቢን ኣቡ ራፊ’] ክብሉ ሰሚዑኒ ኢሉኒ፣ [ዓሊ] ራዲያላሁ ዓንሁ ክብሉ ሰሚዐዮም፣ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንዓይ፣ ዙበይርን ሚቅዳድን፣ መልእኽቱ ሰዲዱለይ: ‘ክሳብ ንስኻትኩም ኪዱ በጽሑ። 'ራውዳህ ካክ'፡ ደብዳቤ ሒዛ ኣብ ገመል ተሰቒላ ዘላ ሰበይቲ ስለ ዘላ፡ ነታ ደብዳበ ምሓዛ'። ኡበይዱላህ ቢን ራፊዕ ከምዚ ኢሉ፡ ተበገስና ኣፍራስና ድማ ብዝተኻእለ መጠን ብቕልጡፍ ተቐዳደምና ክሳብ ኣብታ ድሮ ሓንቲ ጓል ኣንስተይቲ ኣብ ገመል ዝጋልብ ዝነበረት ራውዳ ካክ ንበጽሕ። ኢልናዮ፤ 'በጃኻ ደብዳቤኻ ኣውጽእ'። 'ደብዳቤ ኣይመጻእኩን'። መለሰት እታ ሰበይቲ። ስለዚ ክንብል ንግደድ፤ ‘ነታ ደብዳበ ከተውጽኣ ኣለካ፡ እንተዘይኮይኑ ክዳውንትኻ ክንገፍፈካ ኢና!’ ኢሉ መለሰሉ። ኡበይዱላህ ከምዚ በለ፣ ድሕሪኡ እታ ሰበይቲ ኣብ መወዳእታ ደብዳቤኣ ካብቲ ናይ ጸጉራ ቆርቆሮ ከተውጽእ ደለየት፣ ንሕና ድማ ነታ ደብዳቤ ናብ ረሱሉላህ ሰለላሁዓላይሂዋሳላም ወሰድናያ። እታ ደብዳበ ካብ ከቲብ ቢን ኣቡ ባልታዓ ኣል ኣንሳህሪ ናብ ሓያሎ ኣብ መካ ዝርከቡ ሙሽሪካውያን ዝመጸት ኮይና፡ ብዛዕባ ሓያሎ ፖሊሲታት ረሱል ከም ዝፍጽም ዝሕብር ምዃኑ ተረጋጊጹ። ስለዚ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንሃቲብ ቢን ኣቡ ባልታዓ ‘ኦ ሓቲብ ከምዚ ደብዳቤ ምጽሓፍ እንታይ ማለትካ እዩ?’ ብምባል መርመሮ። ሓቲብ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰሉ፡ ኦ ረሱል ረሱል፡ ክትቀጽዓኒ ኣይትሃወኽ፡ ኣነ ቀደም ኣብ ቁረሽ ተዓጽየ ዝጸናሕኩ ሰብ እየ፡ - ሽዑ መሓዛኡ እዩ ነይሩ፡ ካብ ዘርኡ ግን ኣይኮነን፡ ኢሉ ገለጸ። እቶም ምሳኻ ዘለዉ ሙሓጂሪን ብዙሓት ኣዝማድ ስለዘለውዎም ስድርኦምን ንብረቶምን ዝከታተሉ እዮም፣ ስለዚ ኣነ እውን ዝደልዮ፣ መስመር ወለዶ እንተዘይሃልዩኒ፣ ምቅርራበይ ክሕሉ ኣብ ጎኖም ሓላዊ ክረክብ እየ። እዚ ዝገበርኩሉ ምኽንያት ካብ ሃይማኖተይ ስለ ዝኸሓድኩ ኣይኮንኩን፣ ድሕሪ እስልምና ብኩፍሪ ሕጉስ እየ ማለት እውን ኣይኮነን።’ ኢሉ መለሰሉ። ረሱሉላህ 'ሓቲብ ብሓቂ ብቕንዕና ተዛሪቡልካ እዩ' ዝብል ርእይቶ ሂቡ። ዑመር ግን ነቲ ተሪር ኣተሓሳስባኡ ኣመሓላሊፉ፡ ‘ኦ ረሱል ናይዚ ሙናፊክ ክሳድ ክቖርጾ ፍቐደለይ’። ረሱል ረሱል ድማ ‘ንሱ ሓቲብ ኣብ ውግእ በድር ተሳቲፉ ኣሎ፡ መን ይፈልጥ፡ ኣላህ ንኹሎም ሰዓብቲ ውግእ ባድር ጠሚቱ ‘ከም ድላይኩም ግበሩ፡ ይቕረ ኢለልኩም ኣለኹ፡ ሽዑ እታ ጥቕሲ ወሪዳ፡ ‘ኣቱም እትኣምኑ፡ ንጸላእተይን ንጸላእትኹምን ከም ሓለውቲ ኣይትውሰድዎም፡ ንጸላእተይን ንጸላእትኹምን ከም ሓለውቲ ኣይትውሰድዎም፡ ዋላ’ኳ፡ ኣብ ልዕሊኦም ፍቕሪ ኣርእይዎም፡ ኣብ’ቲ ናባኻ ዝመጸት ሓቂ’። -ክሳብ ጥቕሲ 'ካብ ትኽ ዝበለ መንገዲ ስሒቦም- -QS. ሙምታንጋና ፍቕዲ 1-.