Hadith Representative
Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya
Imam Tirmidzi : 1985حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
A tene na e [Ibnu Abu Omar], a tene na e [Sufyan] so alondo na [Amru bin Dinar] so alondo na [Urwah] lo yeke Ibn Amir, so alondo na [Ubaid bin Rifa’ah Az Zuraqi] so; [Asma’ bint Umais] atene, ‘O Rasoulullah, biani ngangu ti ‘Ain ayeke mû ndo hio mingi na molenge ti lo Ja’far, mbi lingbi ti hunda na mbeni zo ti sala ruqyah ti lo?’ Tongaso, lo kiri tënë: ‘En, tongana mbeni zo ayeke dä so aga kozoni na destin, biani a yeke ‘Ain - me lo lingbi pëpe ti ga kozoni na ni -’. Abu Isa atene: Hadith ni ayeke nga na lege ti Imran bin Husain na Buraidah. Na so ayeke mbeni tâ hadith ti Hasan. Na hadith so a fa nga ni na [Ayyub] na [Amr bin Dinar] na [Urwah bin Amir] na [Ubaid bin Rifa’ah] na [Asma’ bint Umais] na Prophète sallallaahu ‘alaihi wa sallam. Legeoko nga, [Hasan bin Ali Al Khallal] afa ni na e, lo tene, A fa na e [Abdurrazzaq] na mbage ti [Ma’mar], na mbage ti [Ayyub] na hadith so.