Hadith Representative
Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya
Imam Tirmidzi : 1985حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
O l’é stæto dito à niatri [Ibnu Abu Umar], o l’é stæto dito à niatri [Sufyan] da [Amru bin Dinar] da [Urwah] o l’é Ibn Amir, da [Ubaid bin Rifa’ah Az Zuraqi] che; [Asma' bint Umais] o l'à dito, 'O Rasoulullah, de fæto l'influensa de 'Ain a se spantega ben ben a-a spedia à seu figgio Ja'far, poscio domandâ à quarchedun de fâ a seu ruqyah?' Coscì o l’à respòsto: «Sì, se gh’é quarchedun ch’o vëgne avanti do destin, de seguo o l’é «Ain – ma o no peu anâ avanti de lê –». O Abu Isa o l'à dito: O hadith o l'é narrao ascì da-o Imran bin Husain e da-o Buraidah. E sto chì o l'é un autentico hadith Hasan. E sto hadith o l’é stæto contou ascì da [Ayyub] da [Amr bin Dinar] da [Urwah bin Amir] da [Ubaid bin Rifa’ah] da [Asma’ bint Umais] da-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wa sallam. Coscì ascì, [Hasan bin Ali Al Khallal] o n’à contou, o l’à dito, O n’à contou [Abdurrazzaq] da [Ma’mar], da [Ayyub] con sto hadith.