Hadith
Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya
Imam Tirmidzi : 1985حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
[U-Ibn Abu Umar] wasitshela, [uSufyan] wasitshela kusukela ku-[Amr bin Dinar] kusukela ku-[Urwah] ukuthi ungu-Ibn Amir, kusukela ku-[Ubaid bin Rifa'ah Az Zuraqi] ukuthi; [U-Asma' bint Umays] wathi, "O Messenger of Allah, ngempela ithonya lika-'Ain lisakazeka ngokushesha kakhulu endodaneni yakhe uJa'far, ngingacela othile ukuba enze i-ruqyah kuye?" Ngakho waphendula: "Yebo, uma kukhona umuntu owandulela isiphetho, kungaba ngu-'Ain (kodwa wayengenakusilandela)." U-Abu Isa wathi: I-hadith efanayo nayo yalandiswa kusukela ku-Imran bin Husain noBuraidah. Futhi lena yi-hadith e-hasan sahih. Futhi le hadith nayo yalandiswa kusukela ku-[Ayyub] kusukela ku-[Amr bin Dinar] kusukela ku-[Urwah bin Amir] kusukela ku-[Ubaid bin Rifa'ah] kusukela ku-[Asma' bint Umays] kusukela kuMprofethi uShallallahu 'alaihi wasallam. Ngokufanayo, [uHasan bin Ali Al Khallal] wasilandisa ngakho, wathi, [uAbdurrazzaq] wasilandisa kusuka ku-[Ma'mar], kusuka ku-[Ayyub] ngale hadith.