Hadith Representative
Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya
Imam Tirmidzi : 1985حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
Akɛɛ wɔ [Ibnu Abu Umar], akɛɛ wɔ [Sufyan] kɛjɛ [Amru bin Dinar] kɛjɛ [Urwah] lɛ ji Ibn Amir, kɛjɛ [Ubaid bin Rifa’ah Az Zuraqi] akɛ; [Asma’ bint Umais] kɛɛ, ‘O Rasoulullah, lɛɛlɛŋ ‘Ain’ hewalɛ miigbɛ eshwa ebinuu Ja’far oya waa, ani manyɛ mabi mɔ ko ni efee e-ruqyah lɛ?’ No hewɔ lɛ eha hetoo akɛ: ‘Hɛɛ, kɛji mɔ ko yɛ ni tsɔɔ shɛɛ sane hiɛ lɛ, lɛɛlɛŋ eji ‘Ain - shi enyɛŋ etsɔ hiɛ -’. Abu Isa kɛɛ: Hadith lɛ hu jɛ Imran bin Husain kɛ Buraidah ŋɔɔ. Ni enɛ ji Hasan hadith diɛŋtsɛ. Ni nɛkɛ hadith nɛɛ hu ji nɔ ni agba kɛjɛ [Ayyub] kɛjɛ [Amr bin Dinar] kɛjɛ [Urwah bin Amir] kɛjɛ [Ubaid bin Rifa’ah] kɛjɛ [Asma’ bint Umais] kɛjɛ Gbalɔ lɛ ŋɔɔ. Nakai nɔŋŋ [Hasan bin Ali Al Khallal] egba wɔ, ekɛɛ, Egba wɔ [Abdurrazzaq] kɛjɛ [Ma’mar], kɛjɛ [Ayyub] kɛ hadith nɛɛ.