Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya

Imam Ahmad : 26198

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ قَالَ قَالَتْ أَسْمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَنِي جَعْفَرٍ تُصِيبُهُمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ قَالَ نَعَمْ فَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقٌ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ

A tene na e [Sufyan] so alondo na [‘Amru bin Dinar] so alondo na [‘Urwah bin ‘Amir] so alondo na [‘Ubaid bin Rifa’ah Az Zuraqi] so lo tene, [Asma’] atene: ‘O Watokua ti Nzapa, biani azo ti Banu Ja’far ayeke na kobela ti ‘Ain ti ruqyah, mbi lingbi ti kiri ti diko ala?’ Lo kiri tënë: ‘En, tongana mbeni ye ayeke dä so aga kozoni na destin, ka a yeke kobela ti ain’.