Hadith Representative
Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya
Imam Tirmidzi : 1985حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
Ma sangani hit [Ibnu Abu Umar], ma sangani hit [Sufyan] ginen [Amru bin Dinar] ginen [Urwah] na guiya si Ibn Amir, ginen [Ubaid bin Rifa'ah Az Zuraqi] na; Ilek-ña si [Asma' bint Umais], "O Rasoulullah, magahet na i influensian 'Ain esta ha na'fandaña' i lahi-ña as Ja'far, siña hu faisen un taotao para u cho'gue i ruqyah-ña?" Pues ha oppe: "Hunggan, yanggen guaha taotao ni' ha tutuhon i destinu, siempre si 'Ain (lao ti siña ha cho'gue)." Ilek-ña si Abu Isa: I hadith ginen as Imran bin Husain yan Buraidah. ya este un hadith Hasan ni' magahet. Ya este na hadith ma sangan lokkue' ginen [Ayyub] ginen [Amr bin Dinar] ginen [Urwah bin Amir] ginen [Ubaid bin Rifa'ah] ginen [Asma' bint Umais] ginen i Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. På'go, [Hasan bin Ali Al Khallal] ha na'na'i hit, ilek-ña, Ha na'na'i hit [Abdurrazzaq] ginen [Ma'mar], ginen [Ayyub] gi este na hadith.