Hadith Representative
Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya
Imam Tirmidzi : 1985حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
Abo [Ibnu Abu Umar] ṭhen lại akana, abo [Sufyan] khon [Amru bin Dinar] khon [Urwah] ṭhen khon uni do Ibn Amir kanae, [Ubaid bin Rifa’ah Az Zuraqi] ṭhen khon je; [Asma’ bint Umais] doe menkeda, ‘E Rasulullah, sạri ge ‘Ain’ reak’ probhab do ạḍi usạrate acren hopon Ja’far ṭhen pasnaoḱ kana, cet́ iń do okoe hõ uniaḱ ruqyah kạmi lạgit́ iń khojoḱa? Onate uni doe roṛ ruạṛkeda : ‘Hẽ, jãhãe ge bhageaḱ khon lahareye tahen khan, sạrige uni do ‘Ain - menkhan uni do ona khon lahare bae calao daṛeaḱa -’. Abu Isa doe menkeda: Hadis do Imran bin Husain ar Buraidah khon hõ lại akana. Ar noa do̠ sạri Hasan hadith kana. Ar noa hadith do [Ayyub] khon [Amr bin Dinar] khon [Urwah bin Amir] khon [Asma bin Umais] khon Probhu khon hõ lại akana. Onkage [Hasan bin Ali Al Khallal] do abo ṭhen onae lại akada, uni doe menkeda, [Ma’mar] khon, [Ayyub] khon noa hadith sãote [Abdurrazzaq] doe lại akada.