Hadith Representative
Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya
Imam Tirmidzi : 1985حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
Kua korerotia mai ki a matou [Ibnu Abu Umar], kua korerotia mai ki a matou [Sufyan] mai ia [Amru bin Dinar] mai i [Urwah] ko Ibn Amir ia, no [Ubaid bin Rifa'ah Az Zuraqi] tera; Ka mea a [Asma' bint Umais], 'E Rasoulullah, he pono kei te tere te hora o te mana o 'Ain ki tana tama ki a Ja'far, ka taea e au te tono ki tetahi kia ruqyah?' Na ka whakahoki ia: 'Ae, ki te mea he tangata kei mua i te mutunga, ko te tikanga ko 'Ain - engari kaore e taea e ia i mua -'. Ka mea a Abu Isa: Ko te hadith ano i korerohia mai i a Imran bin Husain me Buraidah. A he hadith Hasan pono tenei. Na kua korero ano tenei hadith mai ia [Ayyub] mai ia [Amr bin Dinar] mai ia [Urwah bin Amir] mai ia [Ubaid bin Rifa'ah] mai ia [Asma' bint Umais] mai i te Poropiti sallallaahu 'alaihi wa sallam. Waihoki, kua korero mai a [Hasan bin Ali Al Khallal] ki a matou, ka mea ia, Kua korero mai ki a matou [Abdurrazzaq] mai ia [Ma'mar], mai ia [Ayyub] me tenei hadith.