Hadith Representative
Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya
Imam Tirmidzi : 1985حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
Yau me zabisama na beto [Ibnu Abu Umar], yau me zabisama na beto [Sufyan] katuka na [Amru bin Dinar] katuka na [Urwah] yandi kele Ibn Amir, katuka na [Ubaid bin Rifa’ah Az Zuraqi] nde; [Asma’ bint Umais] tubaka nde, ‘O Rasoulullah, kieleka bupusi ya ‘Ain ke panzana nswalu kibeni na mwana na yandi Ja’far, keti mono lenda lomba muntu mosi na kusala ruqyah na yandi?’ Yo yina yandi vutulaka nde: ‘Ee, kana muntu kele na ntwala ya destin, ya kieleka yo kele ‘Ain - kansi yandi lenda kwenda ve na ntwala na yo -’. Abu Isa tubaka nde: Hadith yina bo me tubilaka mpi na Imran bin Husain mpi na Buraidah. Mpi yai kele hadith ya kyeleka ya Hasan. Mpi hadith yai me pesamaka mpi na [Ayyub] na [Amr bin Dinar] na [Urwah bin Amir] na [Ubaid bin Rifa’ah] na [Asma’ bint Umais] na Ntumwa sallallahu ‘alaihi wa sallam. Mutindu mosi, [Hasan bin Ali Al Khallal] me tela beto yo, yandi tubaka nde, Me tela beto [Abdurrazzaq] katuka na [Ma’mar], katuka na [Ayyub] ti hadith yai.