Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
Безгә [Кутәйбә] һәм [Әхмәд бин Мани] бер мәгънәдә сөйләде, икесе дә әйтте: "Безгә [Хөсәйем]не [Абдуллаһ бин Әбү Салихтан] [әтисеннән] [Әбү Һөрәйрәдән] ул әйтте: Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: "Дустың раслаган нәрсәгә ант ит", - диде. Ә Кутәйбә әйтте: "Дустың раслаган нәрсәгә карата". Әбү Гайсә әйтте: "Без бу хәдисне Хәсән Гарибтан Хусөймнең Габдуллаһ бин Әбү Салихтан килгән хәдисеннән генә беләбез, һәм Габдуллаһ бин Әбү Салих Сөһәйл бин Әбү Салихның абыйсы. Кайбер галимнәр фикеренчә, бу хәдисне гамәлдә кулланып, Әхмәд һәм Исхак та шулай әйткәннәр һәм Ибраһим ән-Нәхәидән риваять кылганнар: Әгәр ант итәргә чакырылган кеше ялгышса, ният ант итүче кешенең нияте нигезендә бәяләнә, ә ант итәргә чакырылган кеше ялгышса, хөкем ителә торган ният ант итәргә чакырылган кешенең нияте.