Hadith reprezentativ
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
Ne-a spus [Qutaibah] și [Ahmad bin Mani'] cu același sens, ambele au spus; Ne-a spus [Husyaim] de la [Abdullah bin Abu Salih] de la [tatăl său] de la [Abu Hurairah] el a spus; Profetul, sallallaahu 'alaihi wasallam, a spus: «Jură pe ceva ce este confirmat de prietenul tău». În timp ce Qutaibah a spus; Cu editorialul: «Referitor la ceva ce a fost confirmat de prietenul tău». Abu Isa a spus: «Nu cunoaștem acest hadith de la Hasan Gharib cu excepția hadith-ului lui Husyaim de la Abdullah bin Abu Salih, iar Abdullah bin Abu Salih este fratele lui Suhail bin Abu Salih. Practicarea acestui hadith este potrivită unor savanți și aceasta este, de asemenea, ceea ce Ahmad și Ishaq au spus și au relatat de la Ibrahim An Nakha'i că el a spus; Dacă persoana căreia i se cere să jure comite o nedreptate, atunci intenția se judecă în funcție de intenția persoanei care jură, în timp ce, dacă persoana căreia i se cere să jure este nedreptățită, atunci intenția care se judecă este intenția persoanei care cere să jure.