Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
Ci hà dettu [Qutaibah] è [Ahmad bin Mani'] cù un significatu, tramindui anu dettu; Ci hà dettu [Husyaim] da [Abdullah bin Abu Salih] da [u so babbu] da [Abu Hurairah] hà dettu; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam hà dettu: "Ghjurate qualcosa chì hè cunfirmatu da u vostru amicu". Mentre Qutaibah hà dettu; Cù l'editoriale: "In quantu à qualcosa chì hè statu cunfirmatu da u vostru amicu". Abu Isa hà dettu; Ùn cunniscimu micca questu hadith da Hasan Gharib, eccettu da l'hadith di Husyaim da Abdullah bin Abu Salih è Abdullah bin Abu Salih hè u fratellu di Suhail bin Abu Salih. Praticà questu hadith secondu alcuni studiosi è questu hè ancu ciò chì Ahmad è Ishaq anu dettu è narratu da Ibrahim An Nakha'i chì hà dettu; Sè a persona à quale hè dumandatu di ghjurà cummette un sbagliu, allora l'intenzione hè ghjudicata da l'intenzione di a persona chì ghjura, mentre chì sè a persona à quale hè dumandatu di ghjurà hè stata offesa, allora l'intenzione chì hè ghjudicata hè l'intenzione di a persona chì dumanda di ghjurà.