Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
Me zabisa beto [Qutaibah] ti [Ahmad bin Mani’] ti ntendula mosi, bo zole tubaka nde; Yandi me zabisa beto [Husyaim] katuka na [Abdullah bin Abu Salih] katuka na [tata na yandi] katuka na [Abu Hurairah] yandi tubaka nde; Ntumwa sallallaahu ‘alaihi wasallam tubaka nde: ‘Za ndefi na kima yina nduku na nge me ndima’. Na ntangu yina Qutaibah tubaka nde; Na editorial: ‘Na yina me tala kima mosi ya me ndimama na nduku na nge’. Abu Isa tubaka nde; Beto zaba ve hadith yayi ya Hasan Gharib katula kaka na hadith ya Husyaim ya Abdullah bin Abu Salih ye Abdullah bin Abu Salih kele mpangi ya Suhail bin Abu Salih. Kusadila hadith yayi na kutadila bantu ya nkaka ya mayele mpi yai mpi kele mambu yina Ahmad ti Ishaq tubaka mpi tendulaka na Ibrahim An Nakha’i nde yandi tubaka nde; Avo muntu olombwanga vova e ndofi wavanga diambu diambi, e kani difundiswanga muna kani dia muntu odianga e ndofi, kansi avo muntu olombwanga vova e ndofi, e kani difundiswanga i kani dia muntu olombanga vova.