Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
[Qutaybah] kee [Acmad bin Mani’] inki maqna luk neh warseeh, nammay inkih; [Husiyaim] [Qabdullah bin Abu Salih] [kay abba] [Abu Hurayrah] neh warseeh, usuk iyyem; farmoyti sallallaahu qaleyhi wasallam iyyem: xiibitam ku kataysa diggossah tanim. Qutaybah iyye wak; maysaraaraca lih: tukteenay ku kataysa oggolem wagittaamal'. Abu Isa iyyem; Tama cadiis Casan Gharib lih manaaxiga, Qabdullah bin Abu Saaliih deqsita numuk Husiyaim deqsita cadiis kee Qabdallah bin Abu Saaliih Suceil bin Abu Saaliih toobokoyta kinniimil akke waynu. Tama hadiis abbinoysaanam inki inki qilmih maritte elle warsannal kee tamah kaadu Acmad kee Ishaaq elle iyyennal Ibraahim An Nakha'iy iyyem; Xiibitaanam esserimte num hoxat tan taama abek, niyat elle cokmime numih niyat, tokkel xiibitaanam esserimte num hoxat tekkek, tokkel niya elle cokmime numih niya kinni.