Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
Me zabisa beto [Qutaiba] ti [Ahmad bin Mani’] ti ntendula mosi, bo zole tubaka nde; Yandi me zabisa beto [Husyaim] katuka na [Abdola bin Abu Salih] katuka na [tata na yandi] katuka na [Abu Huraira] yandi tubaka nde; Ntumwa tubaka nde: ‘Beno zenga kieleka na kima yina nduku na nge ke ndimisa’. Na ntangu yina Kutaiba tubaka nde; Na zulunalu: ‘Na yina me tala kima mosi yina nduku na nge me ndimisa’. Abu Iza tubaka nde; Beto zaba ve hadith yayi ya Hasan Gharib katula kaka na hadith ya Husyaim ya Abdullah bin Abu Salih mpe Abdullah bin Abu Salih kele mpangi ya Suhail bin Abu Salih. Kusadila hadith yai na kutadila bantu ya nkaka ya mayele mpi yai kele mpi mambu yina Ahmad ti Ishaq tubaka mpi tendulaka na Ibrahim An Nakha’i nde yandi tubaka nde; Kana muntu yina bo ke lomba na kuzenga kieleka me sala mambu ya mbi pana lukanu yina bo ke sambisa yo na lukanu ya muntu yina ke zenga kieleka, kansi kana muntu yina bo ke lomba na kuzenga kieleka me sala mbi, pana lukanu yina bo ke sambisa kele lukanu ya muntu yina ke lomba ndefi.