Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
Finn dir nou [Qutaibah] ek [Ahmad bin Mani’] avek enn sel sinifikasion, toulede finn dir; Finn dir nou [Husyaim] depi [Abdullah bin Abu Salih] depi [so papa] depi [Abu Hurairah] li finn dir; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam finn dir; 'Fer serman lor enn zafer ki finn konfirme par to kamarad'. Alor ki Qutaibah ti dir; Avek editoryal; 'A enn zafer ki finn konfirme par to kamarad'. Abu Isa finn dir; Nou pa konn sa hadith depi Hasan Gharib apart depi hadith Husyaim depi Abdullah bin Abu Salih e Abdullah bin Abu Salih se frer Suhail bin Abu Salih. Pratiquer sa hadith la dapre certains ulamas et c'est aussi ceki Ahmad et Ishaq finn dire et raconte de Ibrahim An Nakha'i ki li finn dire; Si dimounn ki finn demann li fer enn serman fer enn move aksion lerla lintansion-la zize par lintansion dimounn ki finn fer serman-la, alor ki si dimounn ki finn demande pou fer serman-la finn fer li ditor, lerla lintansion ki finn zize se lintansion dimounn ki finn demann li pou fer serman.