Hadits Perwakilan
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
इमाम तिर्मिधी : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
हे आम्हाला [कुतायबा] आणि [अहमद बिन मनी'] यांनीही त्याच अर्थाने सांगितले; दोघांनीही म्हटले: आम्हाला [हुशैम] यांनी [अब्दुल्ला बिन अबू शालीह] यांच्याकडून, त्यांच्या वडिलांकडून, [अबू हुरैरा] यांच्याकडून हदीस सांगितली, त्यांनी म्हटले: अल्लाहचे प्रेषित, अल्लाहची शांती आणि आशीर्वाद त्यांच्यावर असोत, म्हणाले: "तुमच्या सोबतीने पुष्टी केलेल्या गोष्टीबाबत शपथ." तर कुतायबा यांनी सांगितले; शब्दावली अशी आहे: "तुमच्या सोबतीने पुष्टी केलेल्या एखाद्या गोष्टीबद्दल." अबू ईसा म्हणाले; हा हदीस हसन गारिब आहे; आम्हाला तो फक्त हुशैम यांच्या हदीसमधून अब्दुल्ला बिन अबू शालीह यांच्याकडून ज्ञात आहे, आणि अब्दुल्ला बिन अबू शालीह हे सुहै्ल बिन अबू शालीह यांचे भाऊ आहेत. काही विद्वान या हदीसवर عمل करतात, आणि अहमद आणि इसहाक यांनीही असेच सांगितले आहे, आणि इब्राहीम अन-नखाई यांच्याकडून असे वर्णन केले गेले आहे की त्यांनी म्हटले: 'जर शपथ मागणारी व्यक्ती अन्याय करत असेल, तर शपथ घेणाऱ्याच्या हेतूवरून निर्णय घेतला जातो; तर जर ज्याला शपथ घेण्यास सांगितले जात आहे त्याच्यावर अन्याय होत असेल, तर निर्णय शपथ मागणाऱ्याच्या हेतूवरून घेतला जातो.'