Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
Ear jiroñ kij [Qutaibah] im [Ahmad bin Mani'] kin juon wōt melele, erro jimor rar ba; Ear jiroñ kim [Husyaim] jen [Abdullah bin Abu Salih] jen [jemen] jen [Abu Hurairah] ear ba; Rikanaan eo sallallaahu 'alaihi wasallam ear ba: 'Kwōn kallim̧ur n̄an juon men eo ej kam̧ool jān eo m̧ōttam̧'. Ke Qutaibah ear ba; Ippān editorial eo: 'Ikijen juon men eo emōj an kar kamool jen eo mōttam'. Abu Isa ear ba; Jejjab jelā hadith in jen Hasan Gharib ijellokin jen hadith eo an Husyaim jen Abdullah bin Abu Salih im Abdullah bin Abu Salih ej būratin Suhail bin Abu Salih. Kōmman hadith in ekkar ñan jet ri meletlet ro im men in ej bareinwõt ta eo Ahmad im Ishaq rar ba im kwalok jen Ibrahim An Nakha'i bwe ear ba; Elañe armij eo rej kajitok ñan an kallimur ej kōmman bwid innem mejenkajjik eo ej ekajete kin mejenkajjik eo an armij eo ej kallimur, ak elañe armij eo rej kajitok ñan an kallimur ej bōd, innem mejenkajjik eo rej ekajete ej mejenkajjik eo an armij eo ej kajjitōk bwe en kallimur.