Panas yang sangat menyengat di dunia, itu berasal dari hembusan dari neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

مارا گشتگ [قطیبہ] ءَ گشتگ؛ مارا [اللثس] ءَ چہ [ابن شہاب] ءَ [سعید بن المسیب] ءَ ءُ [ابوسلامہ] ءَ چہ [ابوہریرہ] ءَ گشتگ کہ آئی ءَ گشتگ؛ 'رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: اگاں روچ سک گرم اِنت گڑا نماز ءِ واستہ سرد بوھگ ءِ ودار ءَ بہ کن اِت، پرچا کہ گرمیں گرم چہ جہنم ءِ جہنم ءِ ٹپّاں اِنت'۔ آئی ءَ گوشت؛ 'اے باب ءِ تہا ابو سعید، ابو زر، ابن عمر، المغیرہ، القاسم بن شوفوان ءِ پت، ابو موسیٰ، ابن عباس ءُ انس ءِ راجدپتر ہم است انت۔ آئی ءَ گوشت؛ 'اے بابت ءَ چہ عمر ءَ ھم چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ روایت بوتگ بلے اے روایت ھم مستند نہ اِنت'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ ابوہریرہ حدیث حسن صحیح است. ءُ سائنسدانانی یک گلے ءَ ھما وھد ءَ نیم روچ ءِ نماز ءِ ھلاس کنگ ءِ فیصلہ کتگ کہ روچ سک گرم بوتگ۔ اے ھیال بن المبارک، احمد ءُ اسحاق ءِ واھند اَنت۔ شفیعی ءَ گوشت؛ 'جائز نماز نیم روچ ءِ انتظار ءَ داں کہ جو سرد بہ بیت اگاں مسجد مردماں گرم کنت - مسیت ءَ روگ ءِ وھد ءَ - دوری ءِ سبب ءَ۔ رند چہ ھما مردم ءَ کہ یکے نماز ءَ وانگ ءَ اِنت یا ھما مردم کہ وتی راج ءِ مسیت ءَ نماز ءَ وانگ ءَ اِنت گڑا من شرتر زاناں کہ آ روچ ءِ سک گرم بوھگ ءَ ھم نماز ءَ برجاہ بہ دار اِیت'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ 'ھما کہ دوپہر ءِ نماز ءَ ھما وھد ءَ آسر کن اَنت کہ آفتاب گرم اِنت گڑا آ گیشتر ھژدری ءُ سنت ءِ رِد ءَ اِنت'۔ اگاں سیافی ءِ نیمگ ءَ زورگ بوتگیں رائے ءِ بابت ءَ کہ ریلیف ھما مردمانی ھاترا اِنت کہ آیانی جاہ ءُ جاہ دور ءُ گران اِنت گڑا ابو زر ءِ حدیث ءَ یک انچیں دلیل یے ھست کہ سیافی ءِ گپ ءِ برعکس ءَ پیش دار اِیت۔ ابوذر ءَ گوشت؛ 'ما یک رندے گوں پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ سفر ءَ اتیں، پدا بلال ءَ پہ دوپہر ءِ نماز ءَ نماز توار کت، پدا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گشت: 'اے بلال صبر کن کہ سرد بہ بیت'۔ اگاں ما شافعی ءِ ھیال ءَ بہ کنیں گڑا صبر کنگ ءِ ھچ ھبر نیست پرچا کہ آ راہ ءَ جم بوتگ اَنت ءُ آیاں زحمت کنگ ءِ ھژدری نہ اِنت پرچا کہ آ چہ دور ءَ کاینت'۔