- Kiamat, Surga dan Neraka An-Naar (Neraka) Panas yang sangat menyengat di dunia, itu berasal dari hembusan dari neraka jahannam

Panas yang sangat menyengat di dunia, itu berasal dari hembusan dari neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

Díxonos [Qutaibah]; díxonos [Al Laits] de [Ibn Shihab] de [Said bin Al Musayyib] e [Abu Salamah] de [Abu Hurairah], dixo: «Rasulullah, Sallallahu Alaihi Wasallam, dixo: "Se o día é moi caloroso, agarda a que arrefríe para rezar, porque a calor quente provén dos golpes do inferno de Jahannam". Dixo: «Neste capítulo tamén hai unha historia de Abu Said, Abu Dzar, Ibnu Umar, Al Mughirah, Al Qasim bin Shofwan do seu pai, Abu Musa, Ibnu Abbas e Anas. Dixo: "Tamén foi narrado por Umar do profeta Sallallahu Alaihi Wasallam sobre isto, pero esta narración tampouco é auténtica". Abu Isa dixo: «O hadiz de Abu Hurairah é auténtico. E un grupo de científicos elixiu rematar as oracións do mediodía cando o sol estaba moi quente». Esta opinión é a que comparten bin Al Mubarak, Ahmad e Ishaq'. Shafi'i dixo: "A posibilidade de esperar ás oracións do mediodía ata que a atmosfera arrefríe é se a mesquita fai que a xente se quente, ao ir á mesquita, debido á distancia. En canto a alguén que reza só ou alguén que reza na mesquita do seu pobo, entón preferiría que continuase rezando aínda que o sol estea moi quente". Abu Isa dixo: "Aqueles que rematan a oración do mediodía cando o sol está quente, entón iso é máis importante e está de acordo coa sunnah". En canto á opinión de Syafi'i de que o alivio está destinado a persoas cuxa residencia está lonxe e é difícil, entón no hadith de Abu Dzar hai un argumento que mostra o contrario do que dixo Syafi'i. Abu Dharr dixo: "Estábamos co Profeta (a paz e as bendicións de Alá estean con el) nunha viaxe, e Bilal pediu a oración do Dhuhr, e o Profeta (a paz e as bendicións de Alá estean con el) dixo: "Oh, Bilal, agarda a que arrefríe". Se seguimos a opinión de Shafi'i, non ten sentido esperar porque se reuniron na viaxe e non teñen que loitar porque viñeron dun lugar lonxe."