Panas yang sangat menyengat di dunia, itu berasal dari hembusan dari neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

ነጊሩና ኣሎ [ቁታይባ] ኢሉ፤ ነጊሩና ኣሎ [ኣል ላይትስ] ካብ [ኢብን ሺሃብ] ካብ [ሰዒድ ቢን ኣል ሙሰይብ] ከምኡ’ውን [ኣቡ ሰላማ] ካብ [ኣቡ ሑረይራ] ከምዚ ኢሉ፤ ረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም: 'መዓልቲ ኣዝያ ውዑይ እንተኾይኑ ሽዑ ክሳብ ዝዝሕል ተጸበዩ ንሰላት: ምኽንያቱ እቲ ውዑይ ሙቐት ካብ ጽፍዒት ገሃነም ጃሃናም እዩ'። ኢሉ፤ 'ኣብዚ ምዕራፍ ካብ ኣቡ ሰዒድ፡ ኣቡ ድዛር፡ ኢብኑ ዑመር፡ ኣል ሙጊራ፡ ኣልቃሲም ቢን ሾፍዋን ካብ ኣቡኡ፡ ኣቡ ሙሳ፡ ኢብኑ ዓባስን ኣናስን ዝተረኽበ ታሪኽ'ውን ኣሎ። ኢሉ፤ 'ብዛዕባ እዚ ካብ ዑመር ካብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም እውን ተረኺቡ እዩ ኔሩ ግን እዚ ረዋዮ ውን ትኽክለኛ ኣይኮነን' ። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ ናይ ኣቡ ሑረይራ ሓዲስ ሓሰን ጭቡጥ እዩ። ሓደ ጉጅለ ተመራመርቲ ስነ-ፍልጠት ድማ ጸሓይ ኣዝያ ውዑይ ኣብ ዝነበረትሉ እዋን ጸሎት ፍርቂ መዓልቲ ከብቅዕ መሪጾም። እዚ ርእይቶ እዚ ብቢን ኣል ሙባረክን ኣሕመድን ኢስሓቕን እዩ ዝሕዝ። ሻፊዒ ከምዚ ኢሉ፤ 'እቲ ሃዋህው ክሳብ ዝዝሕል ንሰላት ፍርቂ መዓልቲ ምጽባይ ዝፍቀድ፡ እቲ መስጊድ ንሰባት ውዑይ እንተገይሩ - ናብ መስጊድ ኣብ ዝኸድሉ እዋን - ብሰንኪ ርሕቀት እዩ።' እንተ እቲ በይኑ ዝስግድ ሰብ ወይ ኣብ መስጊድ ህዝቡ ዝስግድ ሰብ ግን ጸሓይ ኣዝያ ውዑይ እኳ እንተኾነት ጸሎት እንተዝቅጽል ምመረጽኩ'። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ 'እቶም ጸሓይ ክትሃርም ከላ ሰላት ቀትሪ ዝውድኡ ሽዑ ንሱ ዝያዳ ኣገዳሲን ምስ ሱና ዝሰማማዕን እዩ'። እንተ እቲ ስያፊዒ ዝወሰዶ ርእይቶ ረድኤት ንመንበሪኦም ርሑቕን ኣጸጋምን ንዝኾነ ሰባት እዩ ዝዓለመ፡ ሽዑ ኣብ ሓዲስ ኣቡ ድዛር ብኣንጻር ናይቲ ስያፊ ዝበሎ ዘርኢ ሞጎተ ኣሎ። ኣቡ ድራር ከምዚ ኢሎም፤ 'ሓንሳብ ምስ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣብ ጉዕዞ ኔርና፡ ድሕሪኡ ቢላል ንሰላት ቀትሪ ጸዊዑ፡ ድሕሪኡ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ከምዚ ኢሎም: 'ኦ ቢላል ክሳብ ዝዝሕል ተጸበዩ'። ርእይቶ ሻፊዒ እንተተኸቲልና ኣብ መንገዲ ስለዝተኣከቡ ምጽባይ ትርጉም የብሉን ካብ ርሑቕ ስለዝመጹ ድማ ክሽገሩ ኣየድልዮምን እዩ'።