- Kiamat, Surga dan Neraka An-Naar (Neraka) Panas yang sangat menyengat di dunia, itu berasal dari hembusan dari neraka jahannam

Panas yang sangat menyengat di dunia, itu berasal dari hembusan dari neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

ametuambia [Qutaibah] alisema; ametuambia [Al Laits] kutoka kwa [Ibn Shihab] kutoka kwa [Sa'id bin Al Musayyib] na [Abu Salamah] kutoka kwa [Abu Hurairah] alisema; "Rasulullah swallallaahu 'alayhi wasallam alisema: "Ikiwa siku ni ya joto sana basi subiri hadi ipoe ili kuswali, kwa sababu joto kali linatokana na pumzi ya kuzimu." Alisema; "Katika sura hii pia kuna simulizi kutoka kwa Abu Sa'id, Abu Dzar, Ibnu Umar, Al Mughirah, Al Qasim bin Shofwan kutoka kwa baba yake, Abu Musa, Ibnu Abbas na Anas. Alisema; "Pia ilisimuliwa kutoka kwa Umar kutoka kwa Mtume swallallaahu 'alayhi wasallam kuhusu hili, lakini simulizi hii pia si sahihi." Abu Isa alisema; "Hadithi ya Abu Hurairah ni sahihi sana. Na kundi moja la wasomi lilichagua kumaliza sala ya adhuhuri wakati jua lilikuwa kali sana. Maoni haya yalishikiliwa na bin Al Mubarak, Ahmad na Ishaq." Shafi'i alisema; "Ruhusa ya kusubiri sala ya adhuhuri hadi anga ipoe ni ikiwa msikiti unawafanya watu wawe moto (wanapoenda msikitini) kwa sababu ya umbali. Kuhusu watu wanaosali peke yao au mtu anayesali katika msikiti wa watu wao, basi napendelea ikiwa ataendelea kusali ingawa jua ni kali sana." Abu Isa alisema; "Wale wanaomaliza sala ya adhuhuri wakati jua ni kali, basi hilo ni muhimu zaidi na kwa mujibu wa Sunnah." Kuhusu maoni yaliyochukuliwa na Syafi'i kwamba unafuu unakusudiwa kwa watu ambao makazi yao ni mbali na magumu, basi katika hadithi ya Abu Dzar kuna hoja inayoonyesha kinyume cha kile Syafi'i alisema. Abu Dharr alisema; "Tulikuwa na Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) safarini, kisha Bilal akaalika watu kuswali swala ya Dhuhr, kisha Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) akasema: "Ewe Bilal, subiri hadi ipoe." Tukifuata maoni ya Shafi'i, basi hakuna haja ya kusubiri kwanza kwa sababu wamekusanyika safarini na hawalazimiki kuchukua shida kwa sababu wametoka mbali."