- Kiamat, Surga dan Neraka An-Naar (Neraka) Panas yang sangat menyengat di dunia, itu berasal dari hembusan dari neraka jahannam

Panas yang sangat menyengat di dunia, itu berasal dari hembusan dari neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

ne-a spus că [Qutaibah] a spus; ne-a spus [Al Laits] de la [Ibn Shihab] de la [Sa'id bin Al Musayyib] și [Abu Salamah] de la [Abu Hurairah] a spus: „Mesagerul lui Allah, sallallaahu 'alaihi wasallam, a spus: «Dacă ziua este foarte caldă, atunci așteaptă până se răcește pentru a te ruga, pentru că căldura fierbinte provine de la loviturile iadului lui Jahannam». El a spus: „În acest capitol există și o istorie de la Abu Sa'id, Abu Dzar, Ibnu Umar, Al Mughirah, Al Qasim bin Shofwan de la tatăl său, Abu Musa, Ibnu Abbas și Anas. El a spus: «A fost relatat și de la Umar de la Profetul, sallallaahu 'alaihi wasallam, despre aceasta, dar nici această narațiune nu este autentică». Abu Isa a spus: „Hadith-ul lui Abu Hurairah este hasan autentic. Și un grup de oameni de știință au ales să încheie rugăciunile de la amiază când soarele era foarte fierbinte.” Această opinie este susținută de bin Al Mubarak, Ahmad și Ishaq’. Shafi’i a spus: „Permisibilitatea așteptării rugăciunilor de la amiază până când atmosfera se răcește este dacă moscheea îi încălzește pe oameni - atunci când merg la moschee - din cauza distanței. Cât despre cineva care se roagă singur sau cineva care se roagă în moscheea poporului său, atunci aș prefera să continue să se roage chiar dacă soarele este foarte fierbinte”. Abu Isa a spus: „Cei care termină rugăciunea de la amiază când soarele este fierbinte, atunci acesta este mai important și în conformitate cu sunna”. Cât despre opinia adoptată de Syafi’i că alinarea este destinată persoanelor a căror reședință este departe și dificilă, atunci în hadith-ul lui Abu Dzar există un argument care arată opusul a ceea ce a spus Syafi’i. Abu Dharr a spus: „Eram cu profetul, sallallaahu alaihi wasallam, într-o călătorie, apoi Bilal a chemat rugăciunea pentru rugăciunea de Dhuhr, apoi profetul, sallallaahu alaihi wasallam, a spus: «O, Bilal, așteaptă până se răcește.» Dacă urmăm părerea lui Shafi'i, atunci nu are rost să așteptăm mai întâi, deoarece ei s-au adunat în călătorie și nu trebuie să se deranjeze, deoarece au venit dintr-un loc îndepărtat.”