Panas yang sangat menyengat di dunia, itu berasal dari hembusan dari neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

atubuulidde [Qutaibah] yagamba; atubuulidde [Al Laits] okuva ku [Ibn Shihab] okuva ku [Sa’id bin Al Musayyib] ne [Abu Salamah] okuva ku [Abu Hurairah] yagamba; ‘Omubaka wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam yagamba: ‘Olunaku bwe luba nga lwokya nnyo olwo linda okutuusa lwe lunnyogoga okusaala, kubanga ebbugumu eryokya liva mu bikonde bya ggeyeena ya Jahannam’. Yagambye nti; 'Mu ssuula eno era mulimu ebyafaayo okuva ku Abu Sa'id, Abu Dzar, Ibnu Umar, Al Mughirah, Al Qasim bin Shofwan okuva ku kitaawe, Abu Musa, Ibnu Abbas ne Anas. Yagambye nti; ‘Era kyayogerwa okuva ewa Umar okuva ku Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam ku nsonga eno, naye n’okunyumya kuno si kwa mazima’. Abu Isa yagambye nti; Hadiisi ya Abu Hurairah hasan ntuufu. Era ekibinja ekimu ekya bannassaayansi kyasalawo okumaliriza okusaba kw’emisana ng’enjuba eyokya nnyo. Endowooza eno ekuumibwa bin Al Mubarak, Ahmad ne Ishaq’. Shafi’i yagamba nti; 'Okukkirizibwa okulinda esswala z'emisana okutuusa ng'embeera etonnye, bwe kiba nti omuzikiti gufuuwa abantu ebbugumu - nga bagenda mu muzikiti - olw'obuwanvu.' Ate omuntu asaala yekka oba asaala mu muzikiti gw’abantu be, olwo nandyagadde singa agenda mu maaso n’okusaala wadde ng’omusana gwokya nnyo’. Abu Isa yagambye nti; 'Abo abamaliriza esswala y'emisana ng'enjuba eyokya, olwo ekyo kye kisinga obukulu era nga kikwatagana ne sunnah'. Ate ku ndowooza eyatwalibwa Syafi’i nti obuweerero bugendereddwamu abantu ababeera wala era nga bazibu, olwo mu hadith ya Abu Dzar waliwo ensonga eraga ekikontana n’ebyo Syafi’i bye yayogera. Abu Dharr yagambye nti; ‘Twali ne Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam ku lugendo, olwo Bilal n’ayita omulanga gw’okusaala olw’esswala ya Dhuhr, olwo Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam n’agamba nti: ‘Owange Bilal, linda okutuusa lw’etonnya.’ Bwetuba tugoberera endowooza ya Shafi’i, olwo tekirina mugaso gwonna kusooka kulinda kubanga bakuŋŋaanye ku lugendo era tebalina kutwala buzibu kubanga baava wala.’