Malaikat meniupkan ruh dan menulis takdir manusia di dalam rahim ibunya

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ

Yandi me zabisa beto [Anadi]; me zabisa beto [Abu Mu’awiyah] katuka na [Al A’masy] katuka na [Zaid bin Wahb] katuka na [Abdola bin Mas’ud] yandi tubaka nde; Kilumbu mosi, Rasulullah songaka beto nde: ‘Ya kieleka, mosi na kati na beno vukisaka lugangu na yandi na kivumu ya mama na yandi bilumbu makumi iya. Na nima yo ke kumaka menga na nima ya bilumbu makumi iya. Na nima ya bilumbu makumi iya menga me kangama. Mpi kaka na nima, bo tindaka wanzio mosi sambu na kubula moyo na yandi na ntu. Na nima, bo longaka yandi mambu iya. Sonika kimvwama na yandi, lufwa na yandi, mambu yina yandi salaka, mpi kana yandi tavanda na kyese to na mawa. Yo yina na Muntu yina moyo na mono kele na Maboko na yandi. Ya kieleka, kele ti muntu mosi na kati na beno yina ke salaka bisalu ya mbote ti bisalu ya bantu ya zulu tii kuna kitamina ke bikala diaka ve na kati na yandi ti zulu katula kaka inch mosi, kansi mukanda ke kwenda na ntwala na yandi, na nima yandi ke fuluka ti bisalu ya bantu ya bilungi mpi yandi ke kota na kati na yo. Mpi ya kieleka, mosi na kati na beno ke sala bisalu ya mbote ti bisalu ya bantu ya bilungi tii kuna kitamina kele ve na kati na yandi ti bilungi katula kaka diboko mosi, na nima yandi ke kwenda na ntwala ya mukanda, na nima yandi ke kangama ti bisalu ya bantu ya zulu, na nima yandi ke kota na kati na yo’. Abu Iza tubaka nde; Yai kele hadith ya kieleka ya Hasan. Yandi me songa beto [Muhammadi]; me songa beto [Yahya bin Sa’id]; me zabisa beto [Al A’masy]; me songa beto [Zaid bin Wahb] katuka na [‘Abdola bin Mas’ud] yandi tubaka nde; Rasulullah songaka beto, ti hadith mosi ya mutindu yai. Abu Iza tubaka nde; Hadith yina me katuka mpi na Abu Hurairah ti Anas. Mono waka Ahmad bin Al Hasan ke tuba nde; Mu kuwaka Ahmad bin Hanbal ketuba nde, ‘Mu memonaka ntete ve na meso na munu mosi muntu mosi bonso Yahya bin Sa’id Al Qaththani. Mpi yai kele haditi ya Hasan Sahih. [Syu’ba] ti [Ats Tsauri] me tubila mambu yina katukaka na [Al A’masy] mu mbandu. Yandi me songa beto [Muhammad bin Al Ala`] Yandi me songa beto [Waki’] katuka na [Al A’masy] katuka na [Zaid] hadith mosi ya mutindu yina.