Hadith Representative
Malaikat meniupkan ruh dan menulis takdir manusia di dalam rahim ibunya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
Ни кажа [Ханнад]; ни кажа [Абу Муавија] од [Ал Амаси] од [Заид бин Вахб] од [Абдула бин Месуд] тој рече; Ресулулах, саллаллаху алејхи ве селлем, еднаш ни рече: „Навистина, на еден од вас неговото создание му се собирало во утробата на неговата мајка четириесет дена. Потоа, четириесет дена подоцна, станува крв. Потоа, четириесет дена подоцна, се претвора во згрутчување на крвта. И само тогаш, бил испратен ангел да му ја дувне душата во главата. Потоа му биле дадени четири упатства: Запишете ја неговата среќа, неговата смрт, неговите дела и дали ќе биде среќен или несреќен. Па, се богам за Оној во Чии Раце е мојата душа. Навистина, има еден од вас кој прави добри дела со делата на луѓето од рајот сè додека не остане растојание помеѓу него и рајот освен еден инч, но книгата му претходи, потоа тој е покриен со делата на луѓето од пеколот и влегува во него.“ И навистина, еден од вас прави добри дела со делата на луѓето од пеколот сè додека не остане растојание меѓу него и пеколот освен еден лакт, потоа му претходи книга, потоа е затворен со делата на луѓето од рајот, а потоа влегува во него.“ Абу Иса рече: „Ова е автентичен хасид од Хасан. Ни кажа [Мухамед бин Басисјар]; ни кажа [Јахја бин Саид]; ни кажа [Ал Амаси]; ни кажа [Заид бин Вахб] од [Абдулах бин Месуд], рече тој; Ресулулах саллаху алејхи ве селлем ни кажа, со хадис како овој. Абу Иса рече: „Хадисот е исто така пренесен од Абу Хурејра и Анас. Го слушнав Ахмад бин Ал Хасан како вели; Го слушнав Ахмад бин Ханбал како вели: „Никогаш не сум видел со свои очи некој како Јахја бин Саид Ал Каттани. А ова е хадис од Хасан Сахих. [Сјуба] и [Атс Цаури] пренесуваат од [Ал Амаш] слично.“ Ни кажа [Мухамед бин Ал Ала`] Ни кажа [Ваки`] од [Ал А'маш] од [Заид] хадиси како тие.