Malaikat meniupkan ruh dan menulis takdir manusia di dalam rahim ibunya

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ

Esan digu [Hannadek]; esan digu [Abu Mu'awiyahk] [Al A'masyk] [Zaid bin Wahbek] ['Abdullah bin Mas'ud]-ek esan zuen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek behin esan zigun: 'Egia esan, zuetako batek bere sorkuntza bere amaren sabelean bildu zuen berrogei egunez. Gero, berrogei egun geroago odol bihurtzen da. Gero, berrogei egun geroago odol-koagulu bat. Eta orduan bakarrik, aingeru bat bidali zuten bere arima buruan putz egiteko. Gero, lau gauzarekin argitu zitzaion. Idatzi bere patua, bere heriotza, bere egintzak eta zoriontsu edo zorigaiztoko izango den. Beraz, nire arima Noren Eskuetan dagoenaren izenean. Egia esan, zuetako bat dago zeruko jendearen egintzekin egintza onak egiten dituena, hazbete bat izan ezik, zeruaren eta haren artean distantziarik geratzen ez den arte, baina liburua aurretik doa, orduan infernuko jendearen egintzez estalita dago eta bertan sartzen da. Eta, hain zuzen ere, zuetako batek infernuko jendearen egintzekin egintza onak egiten ditu, harik eta beraren eta infernuaren artean ukondo bat izan ezik distantziarik egon arte, orduan liburu batek aurrea hartzen dio, gero zeruko jendearen egintzekin ixten da, eta gero sartzen da'. Abu Isak esan zuen; Hau Hasanen hadith autentikoa da. Esan digu [Muhammad bin Basysyarrek]; esan digu [Yahya bin Sa'id]; esan digu [Al A'masy]; esan digu [Zaid bin Wahb] ['Abdullah bin Mas'ud-engandik] esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zigun, honelako hadith batekin. Abu Isak esan zuen; Hadith-a Abu Hurairah eta Anas-engandik ere kontatua da. Ahmad bin Al Hasan-ek esaten entzun nuen; Ahmad bin Hanbal-ek esaten entzun nuen: 'Ez dut inoiz nire begiekin ikusi Yahya bin Sa'id Al Qaththani bezalako norbait. Eta hau Hasan Sahih hadith-a da. [Syu'bah] eta [Ats Tsauri]-k [Al A'mash]-etik antzekoak kontatu dituzte. Esan digu [Muhammad bin Al Ala`-k]. Esan digu [Waki'-k] [Al A'mash]-etik [Zaid]-etik horrelako hadithak.