Malaikat meniupkan ruh dan menulis takdir manusia di dalam rahim ibunya

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ

مارا [ہناد] ءَ گُشتگ؛ مارا [ابو معاویہ] ءَ چہ [الاعماسی] ءَ چہ [زید بن وہب] ءَ چہ [عبداللہ بن مسعود] ءَ گُشتگ؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ یک رندے مارا گشتگ ات کہ بے شک شمئے یکے ءَ وتی مخلوق وتی مات ءِ شکم ءَ چل روچ ءَ جم کتگ ات۔ پدا چل روچ ءَ پد حون جوڑ بیت۔ پدا چل روچ ءَ پد ھون ءِ ٹپّے بوت۔ ءُُ ایشی ءَ پد ، یک فرشتہ یے دیم دیگ بوت کہ آئی ءِ جان ءَ آئی ءِ سر ءَ بہ جنت۔ پدا آئی ءَ را چار چیزانی سرا ہدایت کنگ بوت۔ آئی ءِ بخت، آئی ءِ مرگ، آئی ءِ کار ءُ کرد ءُ اے گپ ءَ نبشتہ کن کہ آ وش ءُ وشحال بیت یا بدحال بیت۔ تو چہ ھما ءَ کہ منی جان آئی ءِ دست ءَ اِنت۔ بے شک شمئے تہ ءَ یکے ھست کہ گوں جنت ءِ مردمانی کاراں نیکیں کارے کنت داں کہ آئی ءُ جنت ءِ میان ءَ دگہ یک انچے ءَ ابید دگہ دوری یے نہ مانیت بلے کتاب چہ آئی ءَ پیسر بیت، پدا آ چہ جہنم ءِ مردمانی کاراں پُرّ بیت ءُ آ جہنم ءِ تہ ءَ ھوار بیت۔ ءُ بے شک شمئے تہا یکے گوں جہنم ءِ مردمانی کاراں نیکیں کار کنت داں کہ آئی ءُ جہنم ءِ نیام ءَ بید چہ یک ہزارے ءَ دوری مہ بیت، پدا آئی ءِ دیم ءَ کتابے نبشتہ کنگ بیت، پدا آئی ءَ گوں جنت ءِ مردمانی کاراں بند کنگ بیت، پدا آ آئی ءِ تہا داخل بیت'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ اے حسن حدیث مستند انت۔ مارا [محمد بن بسیار] ءَ گْوشتگ؛ مارا [یحییٰ بن سعید] ءَ گْوشتگ؛ مارا [الاعماسی] ءَ گْوشتگ؛ مارا [زید بن وہب] ءَ چہ [عبداللہ بن مسعود] ءَ گُشتگ آئی ءَ گْوشتگ؛ رسول الله شال الله علیہ السلام ءَ مارا گشت، گوں اے وڑیں حدیثے ءَ۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ حدیث چہ ابوہریرہ ءُ انس ءَ ھم روایت کنگ بوتگ۔ من احمد بن الحسن ءِ گپ اشکتگ ات کہ؛ من احمد بن حنبل ءِ گپ اشکت کہ من وتی چماں گوں یحییٰ بن سعید القطثانی ءِ وڑیں مردمے نہ دیستگ۔ ءُ اے حسن صحیح حدیث اِنت۔ [سیوبہ] و [عطس تسوری] ءَ چہ [الاعماسی] ءَ مثال ءِ رد ءَ روایت کتگ۔ مارا [محمد بن العلا`] ءَ مارا [واکی] ءَ چہ [الاعماسی] ءَ چہ [زید] ءَ چوشیں حدیثے ءَ گُشتگ۔